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집을 허무는 세상집을 허무는 세상 조병우 목사 김천제일교회 인간 삶의 기본 구조는 사람이 살면서 발견한 것이 아니라 하나님이 사람에게 주신 가장 귀한 선물이다. 그것이 바로 가정이고, 그것이 가족이다. 사람이 아무리 다른 시대를 산다고 해도 이 삶의 구도가 언제나 이 세상의 기본 구도이고 이것이 변하는 세상에서도 사람의 삶을 지켜주는 울타리가 되었다. 그러나 사람은 풍습과 문화라는 이름으로 이 가정의 형태와 구도를 왜곡시켜 왔고 여러 가지 욕심들이 가정의 모습을 변형시켜온 것도 사실이다. 무엇보다도 종교라는 이름으로 가정들을 심각하게 왜곡시켰고, 정치라는 구조로 가정을 점점 무너뜨리고 있는 것은 너무도 두려운 일이다. 가정이 무너지면 모든 것이 다 무너지는 것과 같다. 가정의 역할이 사라지면 인간에게 미래는 없는 것이고, 더 이상 사람은 자신이 살아야 할 숭고한 의무와 가치를 상실하기 때문에 윤리나 관계까지도 도미노처럼 무너질 수밖에 없다. 그런데 국가가 작정을 하고 가정의 거룩성을 훼손한다 종말 세대가 겪게 될 가장 큰 문제 가운데 하나는 바로 가정의 붕괴이다. 성경말씀에 말세가 되면 부모와 자녀의 관계가 무너질 것을 말씀하고 있다. 자식은 부모 세대를 따르지 않고, 부모는 그 자녀를 방치하게 되는 세대라고 말씀하고 있다. 가정은 세대간의 연결고리이다. 그렇기 때문에 악한 사람은 그 세대간의 연결고리인 어린아이 생명들을 없애려고 했고, 하나님의 백성은 그 생명을 지키려고 노력했던 것을 보게 된다. 성경이 가르치는 중요한 가정의 의무는 다음 세대를 세우는 것이다. 가정은 두 가지 연결고리 역할을 하고 있다. 하나는 혈통적 연결고리이고, 다른 하나는 신앙의 연결고리이다. 가정이 혈통적 연결고리라는 것은 누구나 공감하는 것이고 이 부분에서 사람들은 언제나 최선을 다해 왔다. 그러나 가정은 신앙의 연결고리이다. 이것을 가르치고 있는 것이 바로 성경이다. 우리가 성경을 통해서 노아 시대의 가정들을 보면 쉽게 비교가 된다. 노아 가정 이외의 가정들은 다 혈통적 연결고리만을 가진 가정들이었다. 성경은 이들의 가정을 ‘육체’가 되었다고 했다. 그러나 노아의 가정은 ‘믿음’의 연결고리였다. 편집부 www.gbhana.com
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열매를 원하시는 하나님!이정우 목사 안동서부교회 가을입니다. 가을은 결실의 계절입니다. 인생에도 가을이 있습니다. 청춘을 봄이라고 한다면, 중년은 가을입니다. 봄, 여름, 가을 그리고 겨울이 있듯이 인생의 주기도 유·소년기, 청년기, 중·장년기, 그리고 노년기가 있습니다. 신록의 봄은 인생의 유·소년기라고 할 때, 녹음의 여름은 청년기, 수확의 계절 가을은 중·장년기, 그리고 찬바람이 이는 겨울은 인생의 노년기에 해당할 것입니다. 그중에 열매를 맺어야 할 시기는 가을입니다. 가을을 앞두고 있는 사람, 이미 가을을 맞아 열매를 거두는 사람들도 있습니다. 하나님은 열매를 원하시는 분입니다. 누가복음 13장 6절~9절 말씀을 보면, 무화과나무에 대한 비유가 나옵니다. 마태복음 21장, 마가복음 11장에서는 무화과나무가 잎만 무성하고 열매가 없음을 보시고 저주하심으로 나무가 말라 죽었습니다. 누가복음의 말씀은 무화과나무는 열매를 맺어야 살아남을 수 있다는 교훈의 말씀입니다. 먼저, 무화과나무의 존재 목적은 열매입니다. 무화과나무는 관상용 나무가 아닙니다. 왜냐하면 볼품이 없기 때문입니다. 키 작은(3~4m) 갈잎나무로 잎은 크나 가지가 이리저리 틀어지며 제멋대로 자랍니다. 옆으로 퍼져 자라기 때문에 재목으로도 쓸 수 없습니다. 즉, 무화과나무는 볼품도 없고 아름다운 꽃도 없고, 향기도 없습니다. 단지 존재할 목적이 있다면 열매입니다. 그러나 6절 말씀에 보면, 무화과나무에 열매가 없음을 말씀하고 있습니다. 그것도 3년 동안 열매가 없다고 합니다. 3년 동안 물을 주고, 거름을 주고, 가꾸면서 노력했는데 열매가 없습니다. 그때 더 이상 기다릴 수 없다는 듯 주인의 호령이 들립니다. “찍어 버리라! 어찌 땅만 버리게 하겠느냐!”라는 말입니다. 무화과나무의 신세는 종말을 고해야 할 시간이 가까이 온 것입니다. 이때, 과원지기가 주인에게 중재안을 제시했습니다. “주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니 이후에 만일 열매가 열면 좋거니와 그렇지 않으면 찍어 버리소서(눅13:8)”라고 했습니다. 예수님께서 이 무화과나무를 말씀하실 때 비유라고 하셨습니다. 이 비유에서 무화과나무는 이스라엘입니다. 주인은 하나님이십니다. 과원지기는 우리 예수님이십니다. 예수님이 중재 역할로 나타납니다. 주인은 찍어 버리겠다고 할 때, 과원지기 되시는 예수님은 아직 소망이 있고, 희망이 있다고 하십니다. 이것이 우리 예수님의 중보적 역할이시며 우리의 영원한 중보자 되시는 분입니다. 과원지기는 “내가 1년 더 수고하겠습니다.”라고 하며 1년의 기회를 얻었습니다. 1년은 나무에게 주어진 것이 아니라 과원지기에게 1년 수고할 기회가 주어진 것입니다. 과원지기의 애정과 사랑 때문에 나무는 1년 더 살게 되었습니다. 1년 수고한다는 그 자체가 참사랑입니다. 그 사랑 때문에 변하는 것입니다. 사람에게는 초인적인 힘이 있습니다. 이 힘은 뜨거운 사랑을 느낄 때, 혹은 감격과 감동을 받을 때 나타납니다. 오늘의 말씀은 비유했습니다. 나무는 이스라엘 즉, 우리 성도들을 말합니다. 우리는 예수님의 사랑을 느낄 때(나를 위해 이 땅에 오셨고, 나의 죄를 위해 십자가를 지셨고, 우리의 영원한 소망과 존귀의 관을 주시기 위해 부활, 승천하셨습니다), 새로운 기적이 나타나 아름다운 신앙의 열매를 맺을 수 있습니다. 나무에게 과원지기가 있었듯이 우리에게 예수님이 계십니다. 예수님이 나를 위해 중보하며 사랑하고 있다는 뜨거운 주님의 사랑이 내 마음을 감동케 해 이 세상에서 ‘예수님의 증인’으로서 성령의 열매와 전도의 열매를 많이 맺는 사랑받는 성도들과 독자들이 되시기를 바랍니다. 가을은 열매의 계절입니다.
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“이단사이비 대책 세미나” 열려예장(합동) 경북노회(노회장 우봉석 목사) 산하 이단사이비대책위원회(위원장 서성수 목사)는 지난달 13일(주) 오후 3시 구미강동교회(담임목사 최광락) 본당에서 800여 명의 성도들이 참석한 가운데 ‘이단사이비 대책 세미나’를 열었다. 이날 강사로 나선 한국기독교이단상담소협회장 진용식 목사(안산상록교회 담임목사)는 이단사이비의 특징을 폭로하며 정통 한국 교회 성도들이 이단사이비에 현혹되지 않는 방법 등을 교육했다. 진 목사는 특히 “이만희 씨를 보혜사로 떠받들고 영생을 주장하며, 기존 교회에 침투해서 성도들을 미혹하고 교회를 무너뜨리는 신천지 집단”을 심각한 이단으로 지목했다. 또한, “안상홍·장길자 등의 인간을 하나님이라 칭하며 가정 파괴, 이혼, 가출, 재산헌납, 시한부종말론 등을 야기하는 안상홍 증인회 집단(하나님의 교회)” 역시 경계해야 할 이단 집단이라고 했다. 진 목사의 강의에 이어 간증의 시간에 강단에 오른 한 여청년은 자신을 “신천지 집단에서 활동하다가 최근에 빠져나온 사람”이라고 소개하며, “신천지의 거짓과 비진리의 모습을 확인하고서 개종을 결심했으며 부모님의 끝없는 시위와 탄원의 힘이 또한 자신을 집으로 돌아오게 했다”고 밝혔다.
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사설 - 사이비 집단의 그릇된 종말론, 정통교회가 확실히 대응해야최근 신도 400여 명을 남태평양 피지로 이주시켜 집단 생활하게 한다는 교회가 언론에 보도돼 사회적으로 큰 물의를 일으켰다. 보도에 따르면 과천 E교회 신 모 목사는 피지를 말세의 최후의 낙원으로 속이고 집단 이주시킨 후 귀국을 희망하는 일부 신도들의 여권을 빼앗고 강제 노동을 시키며 심지어는 폭력을 일삼았다고 한다. 그러나 E교회는 ‘잘못된 비유풀이’ 등으로 몇 년 전부터 한국교계에서 이단으로 규정된 사이비 집단이었다. 경찰은 신 모 목사와 지도부 3명을 특수상해 혐의로 구속하는 등 조치를 취했다. 사건이 일단락되는 듯싶었다. 그런데 얼마후 신도들을 집단으로 해외로 이주시킨 또 다른 교회가 있다는 충격적인 언론 보도가 있었다. JTBC는 E교회와 비슷한 논리로 신도들을 브라질로 이주시키고 강제노동을 시킨 경북 상주의 D교회를 보도했다. 방송에 따르면 브라질에서 집단생활하고 있는 신도가 약 1,000여 명에 이르며 신도들은 하루종일 노동만 하고 임금조차 받지 못한 채 폭력 등 가혹 행위를 당하였다고 한다. 그러나 D교회 역시 기독교 정통교회가 아니며, 박 모 씨를 교주로 신봉하는 돌나라한국농촌복구회(한농복구회)라는 사이비 단체인 것으로 뒤늦게 밝혀졌다. 이와같이 그릇된 종말론으로 한국사회에 피해를 주는 사이비 집단에 대해 한국교회는 이제 어떻게 대응할 것인가? 사람들이 사이비 종교단체에 일단 발을 들여놓으면 가정이 파괴되거나 정상적인 생활을 못 하는 등 거기서 빠져나오기가 쉽지 않다. 사이비 교주들은 주로 시한부 종말론을 주장하며 사람들이 재산을 처분하거나 집단으로 행동하게 한다. 또한, 맹목적 복종을 강요한다. 감금이나 감시, 폭행도 뒤따른다. 그릇된 종말론의 전형적인 행태이다. 지난 1992년 지구의 종말이 오고 휴거가 일어날 거라고 주장했던 다미선교회도 대표적인 그릇된 종말론 중의 하나였다. 그리고 그 사건으로 수많은 가정들이 깨졌고 한국교회 전체는 사회로부터 큰 불신을 받았다. 이제 한국교회는 더 이상 방관해서는 안 된다. 잘못된 종말론을 주장하는 사이비 집단은 앞으로도 끊임없이 되풀이될 것이다. 미혹의 영이 사람들을 가만히 두지 않을 것이기 때문이다. 따라서 이런 단체들로부터 사람들을 보호해야 할 책임이 먼저 한국교회에 있다. 한국교회는 성경의 진리에 입각한 분명한 정통교리를 매뉴얼화해서 사람들에게 가르칠 필요가 있다. 또한, 한국교회는 무분별한 보도로 실추되는 한국교회의 명예에 대해 언론사에게 그 법적인 책임을 물을 수 있어야 한다. 사이비 집단들이 주로 정통교회의 간판을 달고 있는 점을 주지시키고 진실에 입각한 보도만을 요구해야 할 것이다. 한국교회는 최근 들어 안팎으로 내홍을 겪고 있다. 그러나 이럴 때일수록 더욱 하나로 연합하여 성도들의 거룩성을 지켜나가는 일에 각고의 노력을 다해야 할 것이다
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