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‘치리’라는 말을 들어 보셨나요?천 석 길 목사 구미남교회 ‘치리’라는 말은 장로교 교회에서 교인들이 교회법을 어겼을 때 잘못한 내용을 모아서 당회에서 의논한 후에 심사하여 벌을 주는 것을 의미합니다. 그래서 ‘참 교회’의 표징 세 가지는 말씀의 바른 전파, 올바른 성례(세례), 그리고 권징의 집행이 있을 때라고 합니다. 여기서 말하는 ‘권징’이 치리를 뜻하는 것으로서 성도들이 말씀에서 멀어진 행위를 할 때 가차없이 벌을 주는 것을 말합니다. 필자가 어렸을 때만 해도 교회 안에서 종종 치리가 있었습니다. 치리는 장로님도, 장립집사님도, 권사님도 예외가 없었습니다. 치리를 받는 당사자는 진지하게 회개하는 기간을 거친 후에 더 성숙한 모습으로 신앙생활에 열심을 내곤 했습니다. 그렇게 함으로써 교회의 순결을 지켰고 성도들이 신앙에서 멀어지지 않도록 깨닫게 해주었습니다. 실제로 필자가 밀양에서 교회를 섬길 때의 일입니다. 오래된 당회록을 살펴보다가 어떤 집사님에게 치리한 내용을 읽은 적이 있습니다. 내용인즉 주일 오후에 천수답에 물을 대는 일을 했다는 이유로 그 집사님에게 3개월간 근신하라는 치리를 한 것인데, 그 기록을 보면서 여러 가지 생각이 교차했습니다. 과연 그렇게 한 것이 잘한 일이었을까? 라는 생각과 함께, 그것을 믿음으로 받아들인 집사님의 순수함에 고개가 숙여졌습니다. 천수답이란 저수지에서 물을 끌어 오 는 것이 아니라 말 그대로 하늘에서 비가 내릴 때 빗물을 받아서 농사를 짓는 논입니다. 그런 논은 비가 내리는 날이면 하던 모든 일을 멈추고 고랑을 깊이 파서 빗물을 논으로 끌어들이는 일을 합니다. 오랜 기간 비가 내리지 않다가 하필이면 주일에 비가 오니까 그 집사님은 주일 오후에 급하게 빗물을 논으로 끌어들였을 뿐인데, 주일을 범했다는 죄목으로 벌을 주었다는 이야기입니다. 이쯤에서 그 일을 잘했다, 못했다를 논하자는 것이 아니라 ‘우리 시대는 과연 그 정신이 살아 있는가?’라는 질문입니다. 정말 천수답에 물을 끌어넣어야만 할 정도로 생계가 걸린 일이 아님에도 불구하고, 너무 쉽게 주일을 빼먹는다는 사실입니다. 일 때문에 빠진다면 마음이라도 짠하지만, 자신의 쾌락을 위해서 너무 쉽게 주일을 범하거나 몸이 아픈 것도 아니면서 성경공부에도 들어오지 않는 분들이 많습니다. 오늘 우리는 치리를 집행하는 것은 고사하고 치리라는 말이 무슨 뜻인지조차 모르는 분들이 많지 싶습니다. 이대로, 이대로 가도 괜찮을까요? 심히 걱정되는 시대에 우리는 살고 있습니다.
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골짜기가 있어 산이 아름답습니다.이 정 우 목사 안동서부교회 산이 높으면 골이 깊습니다. 골이 깊으면 그 산은 웅장하고 아름답습니다. 대부분의 사람들은 산만 보고 골은 보지 않습니다. 사람들의 외적 화려함과 겉으로 보여지는 모습만 보고, 그 사람의 아픔과 고통을 간과하는 경우가 많습니다. 성경에 나타나는 믿음의 거장들이 있습니다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 모세, 여호수아, 다윗, 솔로몬, 다니엘 등 이들은 모두 하나님이 믿음의 거장으로 만드신 인물들입니다. 이들이 유명한 일인자가 되어서가 아닙니다. 모두가 신분이 훌륭하고 능력이 탁월했던 사람들도 아닙니다. 하나님께서 깊은 터널과 고통을 통과하게 하시고, 연단하시고 훈련시키셔서 높은 산처럼 세우신 사람들입니다. 이들을 통해 하나님의 섭리와 역사가 이어져가게 만드셨습니다. 믿음의 가정에서 자기 자녀가 요셉처럼 국무총리가 되었으면 하는 마음으로 이름까지 요셉이라 짓고 기도하는 분들이 있습니다. 그런 분들은 요셉의 화려한 자리만 본 것이 아닌가 하는 생각이 들기도 합니다. 대부분 사람들은 요셉이 통과해야만 했던 어두운 골짜기를 생각하지 않습니다. 그 자리에 올라가기까지 얼마나 많은 미움, 시기, 배신, 모함, 무시를 받았는지를 알아야 합니다. 성경의 인물처럼 되기를 원한다면, 아픔과 고통도 견디겠다는 생각을 꼭 해야 합니다. 어떤 부모들은 자녀의 이름으로 다윗을 선택합니다. 하지만 다윗은 왕이 되기까지 죽음의 고비를 몇 번이나 넘겼는지 알 수 없습니다. 그때마다 오뚝이처럼 하나님만 바라보고 인간적인 술수와 방법을 택하지 않고 믿음의 길을 바보처럼 걸어간 사람이었습니다. 우리는 기도는 멋지게 하면서도 조금만 어려움이 오면 멋진 기도는 쉽게 잃어버리고 원망과 불평으로 주저앉는 경우를 많이 보게 됩니다. 멋진 산이 되기를 원한다면, 깊은 골짜기가 있어야 함을 알아야 합니다. 오늘 우리 주변에도 믿음의 거장들이 많이 있습니다. 분명히 실망 속에서 살 아가야 할 사람인데도 기뻐하는 사람들이 있습니다. 경제적으로 여유롭지 않지만, 더 어려운 사람들을 위해 나누려고 애쓰는 사람들도 있습니다. 남에게 자랑할 만한 것을 가진 것도 없지만, 예수님의 은혜로 구원받아 새 생명을 누리게 된 것이 기쁘고 감사해서 늘 전도하는 분들도 있습니다. 또, 경제적으로 넉넉해서 편하게 살아갈 수도 있지만, 가난하고 약한 사람을 돕는 일에 늘 숨은 노력을 기울이는 분들도 있습니다. 이들은 모두 인생의 골짜기를 통과해 본 분들이고, 그 골짜기의 경험을 통해 자신의 삶을 하나님의 은혜로 더욱 풍성하게 만들어가는 분들입니다. 모든 그리스도인이 좋아하는 시편 23편에도 골짜기 이야기가 있습니다. 목자이신 하나님, 푸른 풀밭, 쉴만한 물가, 영혼의 소생, 의의 길 등의 아름다운 표현들이 사람들의 마음을 사로잡지만, 이어지는 내용은 사망의 음침한 골짜기에 관한 신앙고백입니다. 목자이신 하나님께서 사망의 음침한 골짜기에서도 지켜주시고, 원수의 목전에서도 상을 차려주신다는 뜨거운 믿음의 고백을 시인은 노래하고 있습니다. 골짜기가 없으면 산이 아름다울 수 없습니다. 인생에도 골짜기가 없으면 다른 사람들에게 감동과 기쁨을 줄 수 있는 인격의 성숙함을 이루어 갈 수 없습니다. 이 모든 것을 아시는 하나님께서 우리를 종종 깊은 골짜기로 인도하십니다. 지금 인생의 깊은 골짜기 속에서 파아란 하늘을 갈망하고 계십니까? 하루속히 그 골짜기에서 벗어나기만을 바라며 조급해하고 있지는 않습니까? 인생의 골짜기를 통과하는 시간들이 그 어느 시기보다 더 소중한 삶의 밑거름을 만들어낼 수 있는 때라는 사실을 꼭 기억하십시오. 그리고 그 골짜기 속에서 여러분들의 손을 붙들어주시는 하나님, 어려움을 감당해낼 수 있도록 이끌어주시는 하나님을 꼭 만나시기를 바랍니다.
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【이현세 목사】 - 지혜로운 인생이 현 세 목사 예장통합 경서노회 직전노회장 황금동교회 담임 모든 사람은 다 죄인이고, 죄의 삯은 사망이고, 따라서 모든 사람이 멸망으로 떠내려가고 있습니다. 그러므로 모든 사람에게 가장 중요하고 긴급한 일은 ‘구원’입니다. 그런데 이 구원을 얻는 방법은 ‘예수’ 뿐입니다. 그 어떤 사람도 예수님을 믿지 않으면 구원받을 수 없습니다. 그러므로 오늘 우리에게 가장 중요한 일은 바로 구원을 얻는 일입니다. 지혜로운 사람과 어리석은 사람은 그 차이가 백지장 한 장 차이입니다. 인생에서 살아가다 보면, 근본적인 일과 지엽적인 일이 있으며, 먼저 할 일이 있고 나중에 할 일이 있으며, 가치 있는 일이 있고 가치 없는 일이 있습니다. 그러므로 근본적인 일, 먼저 할 일, 가치 있는 일을 추구할 줄 아는 사람이 지혜로운 사람입니다. 그러나 많은 사람은 지엽적인 일, 좀 더 잘 먹고 잘살고 싶은 데에 관심을 기울입니다. 마음에 욕심이 가득하기 때문입니다. 하지만 하나님은 “욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳는다”(약 1:15)고 말씀하셨습니다. 오늘 본문을 보면, 어떤 사람이 자신의 유산의 몫을 찾게 해달라고 예수님께 청을 하자, 예수님은 이를 단호하게 거절하시면서 “삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 않다”(15절)고 말씀하십니다. 그리고 어떤 부자의 이야기를 들려주십니다. 그 부자는 소출이 많아서 몇 해 동안 쓸 물건을 쌓아 둘 생각에 즐거워했지만, 하나님은 “어리석은 자여 오늘 밤에 내가 네 영혼을 찾으면 그 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐”라고 물으신다는 것입니다. 그 부자가 어리석은 사람인 이유는 첫째, 하나님을 전혀 생각하지 않았기 때문입니다. 농부가 소출이 많았다는 것은 하나님의 도움 없이는 될 수가 없는 일입니다. 아무리 농부가 열심히 애쓰고 노력해도 하나님이 적당히 비를 내려주지 않고, 따뜻한 햇볕을 비춰주지 않으시면 농사가 안됩니다. 그런데 그 부자는 농사가 잘되었을 때 하나님의 은혜를 생각하지 않고 오로지 자신만을 생각했다는 것입니다. 우리가 가진 모든 것은 내 것이 아니라 하나님의 것입니다. 하나님을 생각하지 않으면 자기가 잘나서 많은 돈을 번 것이라고 착각하게 됩니다. 그래서 내가 번 재물이니 내 마음대로 쓴다면서 하나님을 위해서, 이웃을 위해서 쓸 줄을 모릅니다. 어떤 자식이 부모의 품 안에서 부모가 가진 모든 것을 누리고 살면서, 자기가 잘나서 풍성한 것을 누리고 있다고 착각한다면 그는 어리석은 자식일 것입니다. 둘째로, 그 부자는 육체적 쾌락만을 생각했습니다. 부자는 풍성한 소출을 보고 “이제 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자”(19절)라고 했습니다. 이기적인 사람은 물질이 풍요해지면 육체적 쾌락 만을 찾습니다. 그러나 신앙의 사람은 물질이 많아질 때 하나님을 생각하고 이웃을 생각합니다. 하나님께서 하지 말라는 것은 하지 않고, 하라는 것을 하는 사람, 즉 말씀대로 사는 사람이 가치 있는 인생입니다. 말씀대로 살 때 내 존재의 가치가 높아지고, 내 안에 기쁨이 가득 차며, 진정한 즐거움의 삶을 살 수 있습니다. 이렇게 사는 사람이 지혜로운 사람입니다. 셋째로, 그 부자는 안전을 보장받지 못했기에 어리석은 사람이었습니다. 부자는 평생 먹을 가득한 재물을 보면서 생활이 보장되었다, 여생을 평안히 보낼 수 있게 됐다고 착각했습니다. 거짓 성공, 거짓 만족, 거짓 평안에 속은 것입니다. 여러분, 내가 소유한 것을 내가 지킬 수 있나요? 내 권력, 내 명예, 내 재물을 지킬 수 있을까요? 내 인생이 안정되어야 재물이든 명예든 권력이든 필요하지, 내 인생이 무너지면 그런 것은 아무 소용이 없습니다. 오늘이라도 하나님이 부르시면 우리는 갈 수밖에 없습니다. 내 인생, 내 생명을 안전하게 지켜줄 수 있는 분은 오직 나를 창조하신 하나님뿐입니다. 여러분, 하나님께 내 인생을 맡기면 하나님은 우리가 의미 있고, 보람 있게 살다가 천국에서 영원토록 복락을 누릴 수 있는 영생을 주십니다. 그러므로 하나님께 우리의 인생을 맡기고 살아가는 지혜로운 사람들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
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의료선교를 통한 안동지역의 복음화(4)김 승 학 신학과 교수/기독교교육학 안동교회 담임목사 목차 1. 한국에 세워진 초기 선교병원 2. 안동성소병원의 9개 변곡점 3. 안동성소병원의 시작 4. 안동성소병원의 이름 5. 초기 안동성소병원의 위치 6. 코넬리우스 베이커 기념병원 ............................................. 13. 안동성소병원의 재건축 14. 1960년대~1980년대 안동성소병원 5. 초기 안동성소병원의 위치(2) 1) 안동성소병원 최초의 진료 장소: 선교사 임시주택과의 관계 1910년 2월, 별리추 선교사는 강계 사역을 마치고 안동으로 와서 사역준비를 했다. 이때 별리추 선교사는 무려 600여 명의 환자를 진료한 것으로 추측된다. 그러다가 1910년 9월 장인거 의료 선교사가 안동으로 왔고, 선교회의 명령에 따라 별리추 선교사는 대구로 갔다. 장인거 선교사는 건강의 문제가 있었음에도 불구하고 안동에 3달 반을 머물면서 1,300명의 많은 환자를 돌보았다. 그런데 장인거 선교사가 개인 사정에 따라 다시 대구로 돌아갔고, 1911년 2월부터 여름까지 별리추 선교사는 안동으로 돌아와서 환자들을 치료하고 돌보았다. 이때 별리추 선교사는 선교사 임시사택 부근에 커다란 한옥을 매입하여 임시진료소로 사용하면서 한 방은 객실로, 두세 방은 환자의 병실, 대기실, 욕실, 진료실로 사용하였다. 별리추 선교사에 의해 개원한 간이진료소는 아직 병원이라고 하기에는 미흡한 점이 많았고, 의사 한 사람이 많은 환자를 진료해야만 했다. 선교 보고에 따르면 별리추 선교사는 대구로 돌아가기 전 4달 동안 무려 1,875명을 진료했다는 것이다. 이때 안동읍(邑) 최초의 교회인 안동교회에 출석하던 교인들은 성경, 찬송가와 쪽 복음을 가지고 진료소를 찾아 환자들에게 전도한 것으로 알려져 있다. 1910년 2월부터 오월번, 권찬영, 별리추 선교사 등 3명의 선교사들이 모두 안동에 체류함으로써 안동선교부가 정상적으로 운영되기 시작되었고, 당연히 선교사 사택이 필요하게 되었다. 그런데 <안동교회 80년사>는 안동교회의 두 번째 예배처소가 1910년 선교사들의 거처였던 임시주택으로, 안동교회 교육관 자리의 골기와 한옥이라고 명기하고 있다. 에비 여사도 당시 선교부가 세 채의 가옥을 구입했음을 기록했는데, 18칸짜리 기와지붕 한옥은 오월번 선교사 가정이 사용했고, 나머지 두 채 중 하나는 미혼인 권찬영 선교사와 별리추 선교사가 사용했으며, 다른 한 채는 임시 간이진료소로 사용한 듯하다. 간이진료소로 사용한 이 한옥이 안동성소병원이 시작된 최초의 병원 건물이라고 사료된다. 2) 초기 안동성소병원의 진료장소: 안 동교회 예배처소와의 관계 오래전부터 전해져 내려오는 두 장의 사진은 안동성소병원의 진료 장소가 안동교회의 예배처소와 밀접한 관계가 있음을 추측하게 한다. 두 장의 사진은 거의 비슷하지만 약간 다른 모습을 하고 있는데 안동지역 교회에 전해져 내려오는 선교 초기 사진으로 천막(Tent)과 초가집을 볼 수 있다. 안동에서 활동했던 선교사 중의 누군가가 직접 기록했을 것으로 추정할 수 있는데, 두 장의 사진 앞면과 후면에는 이 천막을 천막교회(Tent church)임을 명기하고 있다. 한국선교 초기 사진에는 여러 사람들이 모여 있는 텐트가 자주 등장하는데, 이것은 다양한 용도로 사용되었고, 특히 안동지역의 경우는 안동교회 예배당을 신축하기 전에 임시 예배처 소로 사용되었다. 익명의 선교사가 사진 후면에 직접 쓴 두 글을 볼 때 <사진3>은 안동교회 최초의 예배당인 16칸 ‘ㄱ’자 예배당을 건축하는 동안 성도들이 천막(Tent)에서 예배를 드렸음을 추측할 수 있다. 천막 옆 마당에는 예배당 신축을 위해 만든 진흙 벽돌과 건축자재가 놓여 있음을 알 수 있다. 그런데 <사진3>과 <사진4>는 오랫동안 안동 최초의 병원인 안동성소병원으로 추정되고 있는 사진이다. 이것이 사실이라면 천막교회는 안동성소병원과 함께 사용되었을 것이다. 즉 천막교회는 주일에는 교회로, 평일에는 병원으로 사용되었을 것으로 추측된다. 또한, 마당에는 진흙 벽돌과 건축 기자재가 쌓여 있는데, 선교사가 사진 뒤에 기록한 글을 보면 실제 예배당 건물 (real church)을 건축하기 위한 자재라고 기록한다. 따라서 이 천막교회는 안동교회 최초의 16칸 ‘ㄱ’자 예배당을 건축하기 직전의 예배처소로 추측할 수 있다. 16칸 ‘ㄱ’자 예배당이 건축된 안동 진영 터(오늘날 건영화물 터)였든지 혹은 이 터와 매우 가까운 위치에 있는 곳이었을 것이다. /논문 발췌·정리=박은숙 기자/ <논문 원본 www.gbhana.com>
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제13회 안동지역 기독교 역사포럼 개최제13회 안동지역 기독교 역사포럼이 지난 5월 21일(화) 안동교회 백주년기념관 영곡 아트홀에서 개최됐다. 특별히 이번 포럼은 계명학교 설립 113주년 및 경안중학원 설립 100주년, 경안고등학교 개교 70주년을 기념하여 ‘경안노회의 교육선교’를 주제로 진행됐다. 교육을 통해 기독교 정신으로 어린이들과 청소년들을 가르친 경안노회 경내의 공(公)교육기관들을 다루려 한 것이다. 주제 발제는 이교남 박사(한국기독교 교회역사 주영연구소 대표)와 김승학 목사(경안대학원대학교 부총장, 안동교회 담임)가 맡았다. 먼저, 이교남 박사가 첫 번째 주제인 ‘경안노회의 초등교육기관’에 대해 다루었다. 이 박사는 “1900년대 말부터 경안노회 경내의 교회는 초등학교기관을 세워 어린이들을 기독교정신으로 가르치기 시작했다”면서 “이들 초등학교는 교회 주일학교와는 다른 기관으로 당시 공립학교와 동일한 수준의 학교였다”고 했다. 이어 1900년 말부터 1945년대까지 교회가 운영한 초등학교를 통해 역사적 교훈을 살폈다. 김승학 목사는 두 번째 주제인 ‘경안노회의 중등교육기관’에 대해 발제했다. 김 목사는 “기독교 정신에 기초해 설립된 초등학교를 수료하거나 졸업한 학생들은 상급학교인 공립학교로 진학할 수밖에 없는 상황에서, 중등고등교육기관인 경안중학원이 1924년 4월에 개교됨으로 모두가 기뻐했다”고 밝혔다. 이어 “경안중학원은 그 이후 재정적 압박으로 폐교되기도 했지만, 1954년에 경안노회의 결의로 경안고등학교가 다시 학원선교의 문을 열었다”면서 경안학원의 구체적인 역사와 발전과정을 다루었다. 한편, 올해로 13회째를 맞는 ‘안동지역 기독교 역사포럼’은 안동교회가 지난 2012년부 터 안동지역의 선교역사와 교회 역사를 발굴하고 조명하고자 진행해온 역점사업이다. 김승학 목사는 “안동교회는 지난 12년 동안 그동안 잊혀진 하나님의 구원역사(His History)를 발굴하고 정리함으로써 오랜 세월 단절되었던 거룩한 역사를 연결하고, 새로운 해석을 통해 안동 땅에 베푸신 하나님의 사랑과 은혜를 새롭게 발견할 수 있었다”면서 “앞으로도 잊혀진 복음의 역사들을 계속 발굴해 나가겠다”고 말했다.
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영주노회교회학교 ‘어린이대회’ 개최영주노회교회학교 아동부연합회 주최 ‘제41회기 어린이대회’가 지난 5월 18일(토) 영주제일교회(담임목사 금교성)에서 개최됐다. 이번 대회는 영주노회 교육자원부가 후원했으며, 어린이 232명 등록, 지도교역자 학부모 등 총 350여 명이 참석했다. 개회예배는 수석부회장 백현철 안수집사의 인도로 제13대전회장 우병백 장로 기도, 아동부 지도목사 김준헌 목사가 “우리의 전부를 드려요”라는 제목의 설교, 총무 유은희 집사 광고, 영주제일교회 금교성 목사 축도 순서로 진행했다. 이어 대회장 이덕표 집사 개회사 및 개회선언, 총무 유은희 집사의 심사위원 소개 후 어린이들은 종목별 대회 장소로 이동했다. 대회종목은 성경고사, 성경암송, 영어성경암송, 동화구연, 글짓기, 그리기, 독창, 중창, 찬양율동 9개 종목이었다. 레크레이션은 왕수희 선생이 진행했다. 시상식에서는 종목별로 금상, 은상, 동상, 장려상을 시상했으며, 금·은·동메달을 걸어 주며 격려했다. 한편, 영남어린이대회는 오는 7월 6일(토) 포항 기쁨의교회에서 개최된다.
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선산읍교회, 설립 120주년 기념 ‘홈커밍데이’ 열어선산읍교회(담임목사 김상로)가 설립 120주년을 맞아 지난 5월 15일 ‘홈커밍데이’ 행사를 개최했다. 선산읍교회는 지나온 120년의 역사를 돌아보며 하나님께 감사하는 예배를 드리고, 현재 우리의 신앙을 점검하는 한편, 다음세대에게 아름다운 믿음을 물려주는 계기를 갖고자 이번 홈커밍데이를 마련했다. 이날 행사에는 전국에 흩어져있던 출향성도 중 82명이 모교회를 방문해, 함께 신앙생활을 했던 목회자와 선후배들을 만나 당시의 추억을 되새기는 등 행복한 재회의 시간을 가졌다. 1부 감사예배는 양인주 장로 인도로 드렸다. 출향성도 중에서 홍종학 장로(구미영락교회 은퇴)가 기도를, 유재숙 전도사(대구황금교회)가 성경봉독을 했고, 정영화 목사(구미시민교회 원로)가 “향수병”이란 제목으로 말씀을 전했다. 정영화 목사는 "타지에 있어도 항상 그리운 것이 고향"이라면서 "선산읍교회 출신 성도들은 모교회인 선산읍교회를 잊지 말고 어디서든 신앙생활을 잘 하시기를 바란다"고 권면했다. 예배의 마무리 축도는 선산읍교회 이현상 원로목사가 했다. 2부 본격적인 홈커밍테이 축하 한마당은 윤성일 장로가 진행했다. 먼저 김상로 담임목사가 환영사를 한 후, 38년간 본 교회를 섬긴 최동철 은퇴장로와 최해원 은퇴장로에게 감사패를 전달했다. 이어서 이현상 원로목사가 축사를 전했으며, 선산읍교회에 시무했던 전임교역자들이 나와서 인사를 했다. 출향성도들은 70대 이상, 60대 이상 등 나이 순서대로 모두 나와서 인사를 하며 모교회를 방문한 감회를 밝혔다. 축하 연주는 홍에스더·홍이레 자매의 축주, 할렐루야 찬양대의 합창이 있었고, 마지막 시간에는 참석한 모든 성도가 다함께 일어나 여름성경학교 교가를 율동에 맞처 부르는 것으로 마무리했다. 출향성도 중 한 명은 “모교회를 방문할 수 있도록 홈커밍데이를 열어주어 감사하다”면서 “어디에 있든지 선산읍교회 출신 성도임을 잊지 않고 신앙생활을 잘하겠다”라고 인사했다. 김상로 목사는 “본 교회는 제가 28년 전에 부교역자로 섬겼던 교회인데, 이제 담임목사가 되어 가르쳤던 제자들이 성장하여 가정을 이룬 모습을 보고, 또 그들의 자녀들까지 오늘 함께 만나니 가슴이 벅차올랐다”고 소회를 밝혔다. 그러면서 “선조들이 이루어놓은 지난날의 신앙의 역사를 잘 계승하고 발전시키며, 다음 세대에도 복음의 사명을 잘 감당하는 교회를 만들어가겠다”라고 말했다.
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경안노회 안동선교부 묘역·회의록, 총회 사적·유물로 지정예장통합 경안노회 안동선교부 선교사 묘역과 회의록(1~49권)이 한국기독교사적과 유물로 각각 지정돼 지난 4월 25일 안동광성교회(임보순 목사 시무)에서 지정식을 개최했다. 이날 지정식에 앞서 경안노회 주관으로 드린 감사예배는 노회 역사위원회 서기 임상욱 목사 인도, 김형우 장로 기도, 임보순 목사의 ‘역사를 기억해야 하는 이유’ 제목의 설교, 노회 역사위원장 박춘식 목사 축도로 진행했다. 축하 순서에서는 경안노회 노회장 손영남 목사와 증경노회장 임만조 장로가 축사했다. 이어서 총회역사·선교유산회복위원회 주관으로 지정식이 진행됐다. 서기 김선인 목사의 사회, 회계 이대원 장로의 경과보고, 전문위원 손산문 목사의 사적(유물) 소개 후 위원장 김성수 목사가 지정서 및 동판을 전달하고 권면했다. 한국기독교사적 제47호로 지정된 안동선교부 선교사 묘역에는 윈(R.E.Winn) 선교사, 앤더슨 (W.J.Anderson) 선교사의 딸, 뵐켈(H.V.Voelkel) 선교사의 아들의 묘가 있다. 1909년 미북장로교 선교사로 내한한 윈 선교 사는 1914년 안동선교부로 이동해 안동 예천 의 성 지역에 교회를 개척하고 지역 순례, 성경학교 사역을 이어갔다. 특히 윈 선교사에서 시작된 성경학교는 수많은 교역자를 양성, 배출함으로써 지역 교회와 한국교회에 상당한 공헌을 끼친 역사적 의미가 있다. 앤더슨 선교사는 1924년 기독청년면려회 조선연합회를 창립했다. 조선예수교장로회 제10회 총회에서는 교회마다 기독청년면려회를 조직하기로 가결함으로써 한국장로교의 대표적인 청년운동으로 자리매김하게 됐다. 뵐켈 선교사는 안동선교부에서 17개 교회를 맡아 농촌 순회 전도목사로 활동했다. 6.25 전쟁 후에는 한국 군목단 고문으로 한국 군목 제도 창설에도 이바지했다. 한편, 경안노회 회의록 총 49권은 한국기독교 유물 제8호로 지정됐다. 경안노회는 1921년부 터 기록된 노회록 원본을 보존하고 있다. 경안노회는 그동안 100년이 넘는 세월을 지나오면서 경북 북부지역 교회뿐만 아니라 한때 북부 동해안과 강원도 지역까지 관장해 온 역사가 있다. 총회 역사·선교유산회복위원회는 경안노회 회의록이 지역 교회사와 선교사 연구 및 노회사, 총회사 연구에 중요한 의미와 가치가 있다고 평가했다.
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영주노회 역사위원회, 故 강신명 목사 재조명 세미나영주노회 역사위원회는 지난 4월 25일 영주노회 회관에서 이혜정 교수 (영남신학대)를 초청, 故 강신명 목사에 관해 재조명하는 세미나를 개최했다. 제1부 예배는 윤형배 목사 인도로 최규태 목사 기도, 영주노회장 류조희 목사가 “자아를 찾은 기쁨”이 라는 제목으로 설교, 역사위원장 윤재현 목사의 축도로 예배를 마쳤다. 제2부 학술 포럼에서는 ‘강신명 목사의 생애와 아동가요’를 주제로 세미나가 진행됐다. 이혜정 교수는 △일제시기 동요운동의 흐름과 영향 △교회학교 노래의 기능과 활용 △동요 창작운동과 조선어 교육 등에 관해 발표했다.
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단산교회, 권기석 목사 위임 및 항존직 임직 감사예배단산교회(담임목사 권기석)는 지난 4월 21일(주일) 오후 3시 영주노회 임원, 이웃교회 목회자와 장로, 축하객 등 200여 명이 참석한 가운데 목사위임 및 임직 감사예배를 드렸다. 먼저 1부 감사예배는 영주노회장 류조희 목사 인도로 영북시찰장 이진호 목사 기도, 호산나찬양대의 찬양 후 류조희 목사가 “강하고 담대하라”는 제목으로 하나님의 말씀을 선포했다. 2부 위임식은 위임국장 류조희 목사 집례로 노회 서기 김대영 목사가 권기석 목사 소개, 서약, 기도, 선포, 위임패 전달 후 권기석 목사가 감사 인사를 전했다. 3부 임직식은 당회장 권기석 목사 인도로 진행됐다. 당회서기 정연수 장로의 임직자 소개, 서약, 안수기도, 악수례, 선포 등의 순서가 은혜롭게 이어졌다. 4부 축하시간에는 전 영주노회장 김창진 목사, 전 강원노회장 안봉엽 목사, 전 영주노회장 안병주 장로가 권면과 축하의 메시지를 전했다. 이어서 임직패 증정, 회원패 증정(영주노회장로회 회장 정연수 장로가), 선물 증정, 영주노회 장로찬양단의 축가, 임직자 대표(박상수 장로) 인사, 정연수 장로의 감사 인사 및 광고 후 전 영주노회장 조영광 목사의 축도로 모든 순서를 마쳤다. ◎임직자 명단 △장로: 박상수 권진섭 △안수집사: 김진성 손영호 △권사: 송문희 홍영순
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