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봉화 청량산풍경원, 농촌유학 활성화 나선다봉화 청량산풍경원 농촌유학센터가 각종 공모사업 선정으로 운영에 탄력을 받을 전망이다. 청량산풍경원은 2010년부터 추진되고 있는 농림축산식품부 공모사업인 ‘농촌유학 지원사업’에 올해에도 선정돼 프로그램 운영비, 시설개보수비 등 농촌유학 교육여건 개선과 활성화를 위한 11억 원의 사업비를 지원받게 됐다. 또한, 경북도가 주관하는 경북형 소규모 마을 만들기 시범사업 공모에도 선정돼 4억 원의 사업비를 지원받게 됐다. 이 사업비로 ‘양삼마을 그림속 캠프 조성사업’을 추진해 도시에서 찾아온 부모와 유학생이 함께 시간을 보낼 수 있는 공간을 조성할 계획이다. 봉화군 명호면에 위치한 ‘청량산풍경원 농촌유학센터’는 지난 2013년 대구은행을 퇴직한 두 부부가 8대조부터 살아온 고향인 청량산 자락 아래 귀촌해 설립·운영하고 있다. 현재 청량산풍경원에는 ‘아름다운 것을 많이 보고 자란 아이들이 아름다운 인생을 살아가고, 밝은 것을 많이 보고 자란 아이들이 밝은 인생을 살아갑니다’라는 교육철학 아래 20명의 유학생이 생활하고 있으며 이는 전국 3위 규모를 자랑한다. 도시를 떠나 농촌에서 생활하며 다양한 체험 활동을 할 수 있는 ‘농촌유학’이 전국적으로 인기를 끌고 있는 가운데 학생 수가 줄어들고 있는 농촌 학교를 살리며 아이들로 인해 마을이 활기를 찾는 등 지역 내에서도 많은 긍정적인 효과를 창출해내고 있다. 박현국 봉화군수는 “저출생·고령화사회 진입으로 인한 인구감소와 기후변화에 따른 농촌의 어려움이 가중되는 가운데 농촌유학 등 도농교육교류 활성화를 통해 우리 농어촌의 가치를 지키고 도농상생의 시대를 마련하겠다”면서 “농촌유학 경험을 통해 도시아이들이 봉화에서 살아보며 봉화가 제2의 고향이 될 수 있도록 만들겠다”라고 밝혔다.
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전도플랫폼 ‘들어볼까’ 세미나, 구미에서 열려구미성시화운동본부(대표본부장:윤성화 목사)가 주관하고 (사)복음의 전함이 주최한 전도플랫폼 ‘들어볼까’ 세미나가 지난 2월 21일 구미옥계교회(박신득 목사 시무)에서 개최됐다. 구미시에서 처음 개최된 이번 세미나에는 구미지역의 목회자와 장로, 사역자, 성도 등 250여명이 참석해 전도에 대한 뜨거운 관심을 나타냈으며, 시종일관 강의를 경청하며 메모하는 등 진지한 모습을 보여주었다. 강의에 앞서 진행된 인사 시간에는 구미성시화운동본부 대표본부장 윤성화 목사가 환영사를 전했으며, 실무본부장 형준석 목사가 대표기도를 했다. 윤성화 목사는 “구미성시화운동본부가 출범을 하고 오랫동안 구미시 복음화를 위해 뿌려왔던 기도의 씨앗들을 전도를 통해 꽃피워나가야겠다는 생각을 가지고 이번 세미나를 준비했다”면서 “오늘 세미나를 통해 전도를 향한 뜨거운 열정이 되살아나기를 바란다”라고 말했다. (사)복음의 전함 고정민 이사장은 강의를 통해 “복음의 전함은 복음의 메시지가 담긴 광고를 빌딩, 포스터, 버스, 택시, SNS 등 다양한 매체를 통해 비기독교인들에게 전달하는 사역을 해 왔다”며 복음의 전함이 진행해 온 사역들을 설명하는 시간을 가졌다. 아울러 복음의 전함에서 개설한 온라인 전도플랫폼 ‘들어볼까’를 소개하면서 “플랫폼의 링크를 전달하는 것만으로도 복음을 효과적으로 전할 수 있다”면서 “복음의 전함이 만든 광고와 콘텐츠가 교회와 성도들의 복음전파에 도움이 되었으면 한다”라고 말했다. 비기독교인을 위한 온라인 전도플랫폼 ‘들어볼까’에는 크리스천 연예인과 유명인의 짧은 간증 영상, 목회자들이 알기 쉽게 풀어낸 5분짜리 짧은 기독교 교리 영상들이 있으며, 각 교단이 인정한 건강한 교회 찾기 등의 서비스를 제공하고 있다. 한편, (사)복음의 전함은 현재 ‘블레싱(Blessing) 대한민국 2023’ 캠페인을 펼치고 있다. 이 캠페인은 “크리스천 50만명이 복음명함 100장을 들고 나가서 ‘들어볼까’ 전도플랫폼을 안내함으로써 5천만 전 국민에게 복음을 전하자”는 내용의 캠페인이다.
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살고 싶은 농촌 ‘산소카페 청송군’청송군(군수 윤경희)은 올해 ‘누구나 살고 싶은 행복한 농촌공간 조성’이라는 목표를 세우고, 농촌의 정주서비스 기능 확충과 활력을 촉진시키고자 229억원의 예산을 투입해 다양한 사업을 추진한다. 이를 위해 군은 체계적인 농촌공간 정비 및 살고 싶은 농촌마을 조성, 쾌적하고 계획적인 도시건설, 낙후된 시가지의 도시재생, 농촌일손부족 해소 등의 세부적인 사업추진으로 농촌의 활력을 불어넣어 군민이 행복한 청송을 만들기 위해 앞장설 계획이다. 먼저, 농촌공간 정비 및 살고 싶은 마을 조성을 위해 청송읍농촌중심지활성화사업으로 182억원의 예산을 들여 청송읍행정문화센터를 신축하고자 청송읍사무소를 청송군실내체육관으로 임시이전 완료하였으며, 상반기 내에 철거 후 신축공사를 발주할 예정이다. 이를 통해 기초생활 기반 확충과 지역 주민의 삶의 질을 높이고 청송읍행정문화센터가 주변마을과 연계하는 농촌중심지로서의 역할을 톡톡히 할 것으로 예상된다. 청송읍 소재지 금월로에는 한전 및 통신사 20억원, 군비 35억원 등 총 55억원의 예산으로 전신주 및 통신주를 지중화하여 전선 없는 거리를 조성함으로써 쾌적한 청정이미지를 개선하고 지중화사업과 병행하여 보도를 정비하며 안전한 보행공간을 확보할 계획이다. 또한, 올해는 농촌공간정비사업으로 180억원의 공모사업 신청을 추진 중이며, 3월 심사를 거쳐 4월에 최종 결과가 발표될 예정이다. 이 사업은 2023년부터 5년간 추진되는 사업으로 청송읍 덕리 일원 37,689㎡ 면적에 축사 7동, 우사·견사 12동, 기타 창고 7동 등을 철거함으로써 악취와 소음 등 고질적으로 발생하던 민원을 해결할 것으로 기대된다. 유해시설 철거 후에는 공공임대주택, 영농실습농장, 농촌커뮤니티복합문화센터 등을 조성하여 주거와 일자리, 복지서비스 인프라를 구축하여 농촌공간을 재구조화 하고 쾌적한 정주 환경을 만들어갈 예정이다. 아울러 마을만들기 사업, 취약지역 생활여건 개조사업으로 마을회관 리모델링, 마을진입로 확장, 담장 정비, 마을 쉼터 정비, 슬레이트 지붕 철거 등으로 안전한 생활 인프라 확충과 주거환경을 개선하고, 주민역량 강화 교육을 지원함으로써 삶의 질을 높여 나간다. 다음으로 부남면 1개 지구, 진보면 4개 지구에 군비 13억원을 투입해 도시계획도로를 정비하여 체계적인 정주기반을 마련하고, 청송군관리계획(용도지역, 지구단위계획)을 재정비하여 체계적인 개발 및 보전체계를 구축하고 군계획시설 등에 대한 고질적인 민원을 해소함으로써 행정에 대한 신뢰도를 향상시켜 나갈 계획이다. 또 한편으로는 도시재생사업으로 청송읍과 진보면 소재지의 낙후된 시가지를 새로운 환경으로 변화시켜 나간다. 진보진안지구 도시재생뉴딜사업은 사업비 165억원으로 복합커뮤니티센터 신축, 안심생활가로 정비, 마을회관 및 복지회관 리모델링, 노후주택 집수리, 지역역량강화사업 등의 세부사업이 추진 중이며, 내년 연말 완공을 목표로 하고 있다. 특히 도시재생뉴딜사업과 연계하여 진보로 전선지중화사업을 추진해 전선 없는 거리 조성을 통한 ‘산소카페 청송군’의 청정 이미지 개선에도 큰 몫을 하도록 만든다. 또한 청송금곡지구 도시재생인정사업은 사업비 98억원을 들여 청송읍 금곡리에 「5080 청춘삶터」 복합커뮤니티센터를 조성 중에 있으며, 이를 통해 군은 통합형 소통공간을 조성하고 창업지원, 건강문화, 취미활동 등의 프로그램을 운영하여 5080 신중년층 세대를 중심으로 한 사회통합과 공동체 의식을 활성화시켜 나갈 방침이다. 마지막으로 안정적인 영농수행을 위한 기반마련과 일손부족해소를 위한 다양한 지원사업으로 농촌지역에 활력을 촉진시킬 계획이다. 농촌에서 살아보기 프로그램을 통해 귀농귀촌을 희망하는 도시민들에게 숙박, 농촌체험 등의 기회를 부여하고 귀농인들에게는 영농기술과 정보습득 활동을 지원하여 안정적인 영농 정착을 돕는 등 미래농업인력으로 육성하고자 한다. 이와 함께 다양한 관광자원을 가진 6개 농촌체험휴양마을을 지원하여 도시민들에게는 농촌체험의 기회를 제공해 나가면 지역의 다양한 수익창출에도 기여할 것으로 내다보고 있다. 특히 농촌지역의 일손 부족 현상을 해결하기 위해 청송군영농일자리지원센터와 외국인 계절근로자 프로그램도 운영한다. 영농일자리지원센터 운영으로 사과적과, 고추수확, 사과수확 등의 농작업에 필요한 인력을 350농가, 4,000명 정도로 지원할 계획이며, 외국인 계절근로자를 시행하여 외국지자체와 MOU 체결 방식과 결혼이민자 가족 및 친척 초청방식으로 110농가에 630명 정도의 인력을 지원할 예정이다. 또한 과중한 농작업 활동과 가사를 병행하는 여성농업인들의 복지 증진을 위해 출산농가 영농도우미 지원, 행복바우처 지원, 농작업 편의장비 지원, 공동급식시설 지원 등의 다양한 사업도 시행하여 여성농업인들의 영농 의욕을 높이고 삶의 질을 향상시킬 방침이다. 윤경희 청송군수는 “군민의 삶의 질을 높이고 쾌적하고 아름다운 정주여건을 조성하여 활기가 넘치는 살고 싶은 청송군을 만들겠다”고 밝혔다.
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베트남, 예수님을 따른단 이유로 마을에서 쫓겨난 싱글 맘호아는 베트남 북서쪽에서 세 살짜리 아이를 홀로 키우고 있는 싱글맘이다. 그녀의 이웃들이 그녀의 개종에 대해 알았을때, 그들은 그녀에게 생명이 위험하다고 경고했다. 며칠 후 그녀의 이웃들이 그녀를 위협하기 위해 왔고, 그녀에게 평생 예수 없이 마을에서 계속 살 것인지, 아니면 예수를 부정하지 않고 마을에서 쫓겨나갈 것인지 둘 중에 하나를 선택하라고 했다. 대담하고 용기 있는 호아는 두 번째 옵션을 선택했다. “나는 내 죄를 용서하신 주님을 따를 것이다. 나는 나의 새로운 믿음 때문에 어떤 대가를 치르더라도 받아들일 것이다”라고 선언했다. 그리고나서 그녀의 딸과 함께 마을을 떠났다. 호아는 딸을 데리고 자기 마을에서 멀리 떨어진 다른 마을로 가서 임시로 머물 수 있는 작은 쉼터를 빌렸다. 오픈도어 지역 교회 파트너는 그들에게 약간의 음식을 제공했다. 하지만 그녀는 직업도 없고 농장도 없기 때문에 이제 어떻게 살아남을 것인가에 대한 부담에 직면해 있다. 그녀는 “내일이 어떻게 될지 어떤 어려움이 닥칠지 모르지만, 앞으로도 주님을 믿고, 우리를 돌봐주시기를 기도하겠다”고 말했다. 호아는 “당신들의 기도 속에 나와 작은 딸을 잊지 말아달라”고 덧붙이며기도를 부탁했다. (한국오픈도어 제공)
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그리스도인으로서 세상 노래 선택의 분별 기준은?Q 질문 : 일반적으로 세상 노래란 교회 밖의 사람들이 주로 부르는 것으로 성경과 성령님께 뿌리를 두지 않는 노래라고 저는 정의합니다. 세상 노래를 부르거나 듣는 것에 관한 그리스도인의 자세에 대해 노래의 가사를 기준으로 많이 궁금합니다. A 답변 : 문화적으로 너무나 혼탁해진 시대를 살면서 성도들이 어떤 노래를 부르고 들으며 살아야 할지 고민되는 문제입니다. 그리스도인은 이 세상 노래 중에서 우리가 함께 할 수 없는 폭력적이고, 선정적이며, 반기독교적인 내용들을 잘 분별해야 할 것입니다. 그렇지만, 하나님이 지으신 자연을 바라보며 비록 신앙적 표현이 들어 있지 않아도 감동적으로 그려낸 멋진 시나 노래가 있다면 충분히 감상할 수 있지 않을까요? 하나님께서 창조하신 위대함을 성경을 근거로 노래한다면 더 멋진 것이겠지만, 자연의 신비를 근사한 시어와 선율로 노래를 표현한다면 누구나 함께 할 수 있을 것으로 생각됩니다. 따라서 세상 노래라 할지라도 건강하고 따뜻한 노래들까지 배격할 필요는 없겠지요. 저의 오랜 친구이기도 한 ‘시인과 촌장’의 가수 하덕규 씨는 자신이 직접 쓴 노랫말에 기독교적인 어휘들을 사용하지 않고도 건강하고 아름다우며 감동적인 노래들을 만들어 내어 많은 사람들의 사랑을 받고 있습니다. 사실 제게는 다 영적인 메시지로 들려 올 때가 많습니다. 또한, 가수 인순이가 부른 ‘거위의 꿈’도 누구에게나 충분히 감동적입니다. 극단적인 문화의 타락 시대를 살아가면서 영적 분별력이 필요한 시대입니다. 그래서 오히려 누구나 어느 세대나 함께 할 수 있는 그런 건강한 음악을 적극적으로 개발하고 나누어야 할 때가 아닌가 생각합니다. 답변자 : 안 민 교수 (고신대학교 교회음악대학원장) - ‘크리스천 큐앤에이’(도서출판 등과 빛) 中 요약 발췌 -
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자승자박 이야기조병우 목사 김천제일교회 속는다는 것이 기분 좋은 일이 결코 아니다. 속는다는 것은 자신이 믿었던 대상에게 당하는 것이기 때문에, 그 일보다 상대에게 더욱 실망하게 된다. 우리가 상대를 믿지 않는다면 속을 일도 별로 없지만, 유독 내가 믿었기 때문에 속았다는 생각이 훨씬 더 크게 다가오는 것이다. 사람은 가장 믿을 수 있는 존재이면서 동시에 가장 믿을 수 없는 존재이다. 그만큼 사람은 서로 다른 존재들로 살아가고 있다. 세상에서 가장 믿을 수 있는 대상도 사람이고 세상에서 가장 믿을 수 없는 대상도 사람이다. 그래서 한평생을 살고서도 상대에게 속았다는 생각을 할 수 있고, 나는 상대를 믿지 않았는데 상대는 나에 대한 믿음을 지키고 있는 경우도 허다하다. 어떤 사업을 하는 사람이 이런 말을 했다. 자신이 가장 믿었던 사람이 자신을 속였기 때문에 이제는 가족 이외에는 어떤 사람도 믿지 못하겠다고 했다. 지금까지 서로 믿고 거래를 했기 때문에 그 사람이 자신을 속일 줄은 꿈에도 몰랐다고 했다. 너무 힘든 것은 자신을 철저하게 믿게 해 놓고서 그 믿고 있는 그것을 이용해서 자신을 속였다는 것이다. 시간이 지나고 세월이 흐른 다음, 내가 속았다고 생각하였던 일들을 다시 생각해 보면 속음에 대한 해석이 조금은 달라지는구나 하는 생각이 든다. 속는 사람보다 속이는 사람이 더 불행한 사람이라는 확신이 들기 때문이다. 속는 사람은 손해 본 아픔은 있지만 그 일에 대한 책임 문제에 있어서는 자유한다. 그러나 속이는 사람은 그 일로 인한 외적 손해는 입지 않았지만 그 일에 대한 가해자의 죄악은 피할 수 없다. 이것은 마치 물건을 잃은 사람은 물건을 잃었지만, 물건을 훔친 사람은 자기 양심을 잃어버린 것과 같기 때문이다. 물건은 다시 구입하면 그 자리를 채울 수 있지만, 양심을 판 사람은 상대에게 양심을 팔았기 때문에 상대에게 돌려받기 전에는 양심이 없는 사람으로 사는 것이다. 내 마음을 결박하는 것은 결코 타인이 될 수 없다. 나 자신이 마음을 결박하게 되고 그 결박을 푸는 것도 자신이 아니면 안 된다. 마음을 결박하는 줄이 무엇일까를 생각해 보면 결국 그 뿌리에는 자기중심의 모습이 있고 욕심이 있다. 자기만을 위한 삶이 자기를 파괴한다. 삼손이 스스로 자신을 결박하기 전에는 아무도 삼손을 결박할 수는 없었다. 그가 자신을 포기하기 전에는 어떤 결박도 결박이 되지 못했다. 인생은 결국 자승자박의 교훈을 늘 명심해야 하는 이유이다.
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하나님이 기뻐하시는 마음이정우 목사 안동서부교회 우리가 아껴야 하고 간직해야 할 마음이 있습니다. 이 마음이 우리 자신을 세우기도 하고 훌륭한 인물로 성장하게도 하며, 우리에게 주어진 중요한 과업들을 성취하기도 합니다. 첫째는, 초심입니다. 초심이란 무슨 일을 시작할 때 처음 품는 마음, 사랑의 마음, 겸손한 마음, 순수한 마음, 배우는 마음입니다. 초심처럼 좋고 순수한 것은 없습니다. 가장 지혜로운 삶은 영원한 초심자로 살아가는 것입니다. 우리 인생의 위기는 초심을 상실할 때 찾아옵니다. 초심을 상실했다는 것은 교만이 싹트기 시작했다는 것입니다. 열정이 식기 시작했다는 것이요, 겸손히 배우려는 마음을 상실해 가고 있다는 것입니다. 그렇기에 초심을 잃지 않기 위해서 우리는 정기적으로 마음을 관찰해야 합니다. 얼마나 초심과 떨어져 있는지, 아니면 초심을 상실하지는 않았는지 뒤돌아보아야 합니다. 자신의 초심을 잊지 않고 성숙해가는 사람은 자기관리를 잘하는 사람입니다. 둘째는, 열심입니다. 초심을 잃지 않으면 열심을 낼 수 있습니다. 열심이 없는 것은 초심을 잃어버렸기 때문입니다. 바울은 다메섹 도상에서 주님을 만난 이후 그 감격과 은혜를 위해 최선과 열심을 다 하였습니다. 수많은 고난과 위험 가운데에도 조금도 그 열정이 식지 않았습니다. 죽음을 초월하는 복음에 대한 열심이 바울의 마음이었습니다. 마지막으론, 뒷심입니다. 뒷심은 초심과 열심을 붙잡고 있을 때 나오는 힘입니다. 초심과 열심과 뒷심은 한 방향으로 나가야 합니다. 끊임없이 자신에게 물어보아야 합니다. “나는 목사로 부름받았을 때의 초심을 희석하지 않았는가?”, “나는 장로로 임직받았을 때의 순전한 믿음의 초심을 간직하고 있는가?”, “나는 권사로 임직받을 때의 청순한 초심을 도둑맞지 않았는가?”, “나는 세례받을 때의 감격을 붙잡고 살아가고 있는가?” 초심을 잃게 되면 모든 감격을 상실하고 감사를 망각하게 됩니다. 그리고 불평과 원망이 쌓여 갑니다. 초심을 잃으면 일하면서 만나는 수많은 현실적인 어려움과 적당히 타협하게 되고, 또 어느덧 자신도 그 환경에 동화되어 처음 생각과는 다른 방향으로 가고 있는 자신의 모습을 발견하게 됩니다. 결국 초심을 잃으면 자신의 길을 잃게 되어 사람들에게 외면당하고 하나님의 버림을 받게 됩니다. 하지만 첫 마음을 끝까지 붙잡고 살아간다면 자신의 꿈도 이루어지고 하나님을 기쁘시게 할 수 있습니다. 나는 초심과 열심, 그리고 뒷심을 간직하고 있는지 그렇지 않은지를 스스로 살펴보시기를 원합니다.
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예천‧안동 행정구역통합반대 주민설명회 개최예천군(김학동 군수)과 예천‧안동 행정구역통합반대추진위원회(위원장 정상진)는 13일 오후 2시 문화회관에서 행정구역통합반대 주민설명회를 개최했다. 이번 설명회는 안동시가 일방적으로 행정구역 통합을 추진하고 있어 주민들 간 분열과 갈등이 발생함에 따라 이를 멈추고 통합 불필요성을 알리기 위해 마련했으며 김학동 예천군수를 비롯한 최병욱 예천군의회 의장, 주민 등 700여명이 참석해 많은 관심을 보였다. 김수현 행정구역통합반대추진위원회 사무국장은 주민들을 대상으로 안동‧예천 행정구역 통합의 불필요성과 특히 1,300년 역사를 지닌 예천군이 역사의 뒤안길로 사라지는 일이 있어 서는 안된다는 내용을 설명했다. 또한 지금까지 통합한 자치단체를 살펴보면 알 수 있듯이 통합 후 작은 도시는 급격히 쇠퇴하고 예산 규모도 대폭 감소해 주민복지와 농업행정이 후퇴했으며 이는 농업군인 예천군 입장에서는 가장 큰 문제가 될 수 있다고 말했다. 양 지자체가 통합하면 거대한 면적의 지자체가 탄생하게 되며 특히 총 36개 읍‧면동행정복지센터와 880개 통‧리가 생겨 한 명의 단체장이 총괄할 수 있는 행정이 불가능해 행정 서비스 질이 떨어져 이로 인한 피해는 오히려 주민들이 고스란히 받을 수 있다고 설명해 큰 호응을 받았다. 이어 지방소멸을 막고 상생발전을 위해서는 통합보다 애초에 약속했던 도청 신도시를 ‘10만명 명품 도시’로 만들어 낙수효과를 통해 안동시와 예천군 원도심까지 경기가 살아나 인구가 늘어나도록 해야 한다고 강조했다. 주민 A씨는 “통합논의는 정치인들의 정치 이벤트로 단체장의 힘에 의해 추진될 것이 아니다”며 “현재 단체장의 일방적인 통합 추진으로 주민들간 갈등만 유발하고 있다”고 안동시장을 질타했다. 정상진 위원장은 “군민의 자치권과 자율권을 포기해가며 1,300년을 지키고 가꾸어온 예천군이 사라질 수도 있다는 현실에서 통합에 동의하는 군민은 많지 않다”며 “예천군을 지키기 위해 적극적으로 대응해 나갈 것”이라고 말했다. 김학동 예천군수는 “안동시는 일방적으로 추진하고 있는 행정구역 통합을 멈추고 애초에 약속했던 ‘10만명 명품 신도시’가 조기에 달성될 수 있도록 2단계, 3단계 개발에 모든 역량을 모아 주길 바란다”며 “이를 위해 신도시 주민 불편 해결을 위한 신도시 행정서비스 통합을 위해 노력하자”고 말했다. 한편, 예천군은 도청신도시 행정서비스 이원화로 인한 불편 사항에 대해 지속적으로 주민 의견을 청취하고 있으며 안동시와도 적극 협력해 행정협의회를 구성할 방침이다.
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예장통합 경동노회장로회 주최 ‘목회자·장로 신년인사회’ 열려예장통합 경동노회장로회(회장 서기봉 장로)가 주최한 ‘제32회 경동노회 교역자·장로 신년인사회’가 1월 5일 오전 11시 경동노회 회관 대강당에서 열렸다. 경동노회소속 목회자와 장로 등 200여 명이 참석한 이번 신년인사회는 1부 예배와 2부 신년인사회로 마련됐다. 회장 서기봉 장로의 인도로 드려진 1부 예배는 부노회장 김성수 목사의 기도, 부회장 정연도 장로의 성경봉독, 장로중창단의 찬양에 이어 경동노회 노회장 이동국 목사가 ‘보라, 새 일을 행하리라’ 제목으로 설교했다. 이동국 목사는 “주님은 우리의 지난 과오를 다 용서하시고 언제나 새로운 용기를 주시는 분”이라면서 “새해에 주님께서 우리 앞에 펼치실 일들을 기대하며 희망을 품고 살아가길 바란다”라고 전했다. 이어진 특별기도에서는 전노회장 이상길 장로, 전노회장 이진동 목사, 전부노회장 이봉석 장로가 순서를 맡아 ‘국가와 민족을 위해’, ‘지역복음화를 위해’, ‘교회와 교역자를 위해’ 기도했으며, 증경총회장 정영택 목사가 축도를 했다. 2부 신년인사회는 수석부회장 하태환 장로의 사회로 진행됐다. 회장 서기봉 장로의 인사에 이어 증경총회장 및 증경노회장, 부노회장, 노회 임원, 장로회 임원 등이 차례로 새해 인사를 했으며, 전노회장 신영균 목사의 마무리 기도 후 주요 내빈들이 앞에 나와 축하 떡을 절단하는 것으로 모든 순서를 마쳤다.
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지식보다 더 중요한 것천석길 목사 구미남교회 남자가 철이 들려면 군대 생활을 해야 하고, 여자가 철이 들려면 아이를 키워 보아야 안다는 말이 있습니다. 두 가지의 공통점은 무엇을 아느냐의 문제가 아니라 무엇을 경험해 보았느냐로 판가름 난다는 뜻입니다. 군대는 몸으로 때워야 하는 부분이 많기에 지식적으로는 나보다 못하지만 고참이 가진 노하우가 얼마나 크다는 것을 알아가게 되며, 아이를 키우는 일 역시 육아에 대한 지식만으로는 되는 것은 아니지요? 아이를 키우면서 비로소 발견하는 것은 오늘의 내가 있기까지 내 어머니의 수고가 너무나 많았구나 하는 것을 온몸으로 체득하게 됩니다. 믿음의 세계도 이와 비슷합니다. 주일이면 교회에 나오지만 늘 제자리에 머무는 분들은 신앙의 실천적인 요소가 없기 때문입니다. 우리의 신앙이 체험적이고 신앙을 통하여 말할 것이 있으려면 실천적인 삶을 살아야 하는데, 그것을 실습하는 곳이 바로 ‘목장’입니다. 목장은 우리가 귀로 들어왔던 신앙의 모든 지식을 검증해 볼 수 있는, 어쩌면 실험실과 같습니다. 한 사람을 전도해서 그가 하나님의 사람으로 거듭나기까지는 일회성의 어떤 이벤트로는 어림도 없으며, 그를 앉혀 놓고 내가 알고 있는 지식으로 설득한다고 해서 사람이 쉽게 변하지 않습니다. 다른 사람은 고사하고 나 자신의 변화마저 내가 알고 있는 지식으로는 쉽게 바뀌지 않습니다. 그런데 목자 목녀로서 사역을 해 보면 너무나 놀라운 것을 경험하게 되는 것이 있습니다. 그것은 목원을 섬기고 목원을 사랑할 때에 정말이지 속이 터지고(?) 속이 새까맣게 타들어가는 경험을 반복하던 어느 날 나 자신을 돌아보면서, 내가 생각해도 꽤 괜찮은 사람으로 나 자신이 성숙되어 있는 것을 보게 될 것입니다. 지금껏 지식으로는 바뀌지 않았지만, 누군가를 섬김으로써 나 자신이 변화되는 놀라운 세계를 경험하게 됩니다. 목장은 나를 내려놓아야 하며, 나를 위한 삶이 아니라 그를 위한 삶을 살아감으로써 주어지는 인생 최고의 선물을 덤으로 받게 되는 그런 곳입니다. 새해입니다. 지식으로만 아는 신앙이 아니라 삶이 변화되며, 내가 나를 평가할 때에도 깜놀하는 복된 한 해가 되었으면 좋겠습니다. 지식은 우리를 바꾸지 못하지만 섬김은 나 자신부터 복된 사람으로 바꾸어 주십니다. 그 은혜를 누리시기를 축복합니다.
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