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사설 - 호국보훈의 달을 맞이하여6월은 호국보훈의 달이다. 68년 전 북한의 기습 남침으로 시작된 동족상잔의 전쟁이 이 땅을 뒤흔들었다. 그리고 휴전선을 사이에 두고 지금까지도 남북은 대치상태에 있다. 올해는 남북정상회담 등을 통해 평화의 기류가 느껴지지만 6월을 맞는 우리 국민의 마음은 여전히 숙연하기만 하다. 참전용사들과 그 유족들, 그리고 이산가족들의 아픔이 아직 치유되지 않았기 때문이다. 감사한 것은 한국교회가 이러한 국가의 아픔들을 같이하고 어느 종교보다도 적극적으로 기념행사에 참여하고 있다는 것이다. 최근 경북 교계에서도 각 지역 교회와 연합회가 중심이 되어 전쟁 추모기념 음악회, 참전 유공자 초청 예배 및 간증 집회, 6.25 구국기도회 등의 행사를 갖고 한마음으로 국가를 위해 기도했다. 그러나 68년이 흘렀지만 아직도 많은 사람에게 전쟁이 남긴 상처와 아픔은 크다. 더구나 우리는 한걸음에 달려와 목숨 걸고 싸운 해외 파병들의 희생을 잊어서는 안 된다. 6.25전쟁 당시 유엔이 한국을 돕기로 결정하자 전 세계 총 21개국 195만여 명의 젊은이들이 이 땅의 자유 수호를 위해 싸웠다. 그 중 에디오피아는 엄선된 최정예 부대인 강뉴 부대를 파병했었다. ‘격파’라는 뜻의 강뉴 부대는 이름처럼 전방에 배치된 지 3일 만에 중공군을 물리치는 등 총 253번의 전투에서 모두 승리한 전설 같은 기록을 남겼다고 한다. 뿐만 아니라 이 땅에 고아원을 설립하고 전쟁고아들을 도와주기도 하였다. 이렇게 하나님이 보우하사 대한의 참전 용사들과 세계 여러 나라의 협력으로 지켜진 나라가 바로 이 땅의 대한민국이다. 전쟁 이후 대한민국은 한 편의 드라마를 만들어냈다. 처참한 몰골로 파괴된 이 땅이 전쟁의 아픔을 딛고 세계 유례가 없는 눈부신 경제 성장을 이뤄낸 것이다. ‘한강의 기적’은 대한민국을 경제선진국 반열에 올렸으며, 각 분야의 ‘한류 열풍’은 전 세계의 시선이 한국을 향하게 했다. 경제원조를 받았던 나라가 경제원조를 하는 나라가 됐으며, 선교사 파송을 받았던 나라가 선교 130년 만에 해외선교사 파송 중심 국가가 됐다. 그러나 이 모든 뿌리에는 영적으로 어두웠던 조선 땅을 순교의 심장으로 밟았던 선교사들이 있었고, 일제의 칼날 앞에 항거한 믿음의 선진들이 있었다. 그리고 한국 전쟁의 포화 속에서 이 나라를 지키기 위해 피 흘렸던 수많은 분의 희생이 있었다. 호국보훈의 달을 맞아 정부와 각 기관이 기념행사를 통해 국가 유공자들에게 감사한 마음을 전했다. 우리 세대가 선진 세대들을 기억하고 그들의 공훈에 감사한 마음을 갖는 것은 당연한 일이다. 허나 6월 한 달에만 관심을 갖고 행사로만 끝내는 부분은 아쉬움이 남는다. 매년 숫자만 바뀌는 기념행사를 의무적으로 치르는 것은 아닌지 점검해볼 일이다. 바라건대, 호국보훈 대상자와 유족들이 소외당하지 않도록 정부 차원의 지속적인 지원 대책이 필요하다. 그리고 기독교계는 국가의 시선이 미치는 못하는 곳을 찾아가 그들의 희생을 위로하고 격려하는 사랑을 베풀어야 한다. 기도와 섬김, 평화로운 자유 남북통일은 오늘 우리의 손길에 달려 있다.
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사설 - 삶과 죽음으로 말하는 ‘올바른 지도자’지난달 20일 구본무 LG그룹 회장이 향년 73세로 별세했다. 그리고 그의 별세 소식과 함께 고인의 삶의 행적이 언론을 통해 알려지면서 국민의 애도의 물결이 넘치고 있다. ‘인화단결’을 신조로 LG그룹을 23년간 일선에서 이끌어온 그의 정도 경영과 동업자 간 분리과정에서의 아름다운 기업 승계 등이 모범적인 재벌기업의 사례로 조명되고 있다. 또한, 고인은 LG그룹을 국내 최초로 지주회사로 전환했으며, LG 복지재단을 설립해 사회 정의를 위해 희생한 사람들에게 의인상을 수여하는 등 사회 공헌에도 앞장서 온 것으로 알려졌다. 고(故) 구본무 회장은 지병으로 1년간 투병하는 가운데 연명치료는 하지 않겠다는 뜻을 밝혔다고 한다. 그리고 그의 장례는 조용하고 간소하게 치르기를 원했던 고인의 유지에 따라 비공개 가족장으로 진행되었다. 지인들은 “고인이 생전에 소탈하고 겸손하게 살았으며 자신으로 인해 번거로움을 끼치고 싶지 않아 했다”고 회고했다. 오늘날 우리 사회는 재계, 정치계, 종교계를 포함한 사회 전 분야에서 귀감이 될만한 올바른 지도자를 찾기가 힘든지 오래이다. 더구나 일부 재벌가의 갑질 횡포와 지도자들의 권력형 비리가 사회를 떠들썩하게 하는 이때 한 기업가의 생애는 그와 견주어 비교되며 사회 전반에 큰 울림으로 남고 있다. 고인의 마지막 모습을 보며 이 사회에 선한 영향을 끼친 또 한 인물이 떠오른다. 시각장애인이면서 아메리칸 드림을 이룬 고(故) 강영우 박사이다. 그가 지난 2012년에 세상을 떠날 때 우리는 그의 죽음을 참으로 안타까워했다. 그는 시각장애라는 커다란 시련을 이겨내며 미국 백악관 국가장애위원회 정책차관보의 직책으로 장애인들의 복지에 앞장섰다. 또한, 간증과 강의를 통해 절망으로 가득 찬 젊은 청년들에게 꿈을 불어넣었다. 그리고 그는 인생의 마지막을 정리하는 투병기간 중에 “허락된 시간 많지 않지만 축복받은 삶, 감사하다”고 지인들에게 보낸 작별 편지로 많은 이들에게 감동을 주었다. 한 사람의 생애는 지극히 개인적 평가일 수 있다. 더구나 기독교인의 입장에서는 구원이라는 큰 명제 앞에서 비기독교인의 삶을 바라보는 시각이 다를 수 있다. 그러나 성경은 끊임없이 우리에게 이 땅에서의 삶의 방식을 가르치고 있다. 이웃을 사랑하고 정직과 정의를 실현하며 삶으로 본을 보이라는 것이다. 그리고 우리의 삶은 마지막 죽음의 문턱에서 그 아름다움을 완성하게 된다. 고(故) 구본무 회장처럼 사회 전반에 걸쳐 추모의 물결이 이어지는 지도자가 기독교계에도 점점 많아졌으면 한다. 고(故) 강영우 박사처럼 그의 삶 자체가 감동이며 그의 마지막 모습은 더 크게 각인되는 기독교인들이 되기를 소망한다. 그리고 “나를 본받아라”라고 말한 사도 바울처럼 교회 지도자들이 먼저 그들의 삶과 죽음으로 선한 영향력을 끼쳐 올바른 지도자상을 이 사회에 제시해주길 기대한다.
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사설 - 가짜 뉴스, 규제와 대책 시급하다출처를 알 수 없는 수많은 가짜 뉴스들이 소셜 미디어를 타고 급속히 전달되면서 많은 부작용을 낳고 있다. 한국을 비롯 미국 등 전 세계가 가짜 뉴스 때문에 몸살을 앓고 있다. 특히 선거철이 되면 어김없이 상대를 비방하는 가짜 뉴스들이 쏟아져 나온다. 근거도 없고, 출처도 확인 안 되는 것들이 대부분이다. 2016년 미국 대선에서 SNS를 통해 전파된 가짜 뉴스가 실제 선거에 큰 영향을 미쳤다는 분석이 나오기도 하였다. 인터넷과 SNS의 발달이 우리 사회에 중요한 부분으로 자리 잡으면서 언제부터인지 우리도 모르는 사이 수많은 정보와 뉴스들이 빠른 속도로 전파되고 있다. 그런데 이전과는 다른 검증되지 않은 가짜 뉴스가 유통되면서 사회에 불신이 점차 커지고 있는 것 같다. 사실이 아닌 것을 마치 사실인 것처럼 가장해 뉴스 형식으로 거짓 정보를 만드는 것이다. 심지어는 가짜 뉴스를 진짜로 오인하여 공신력 있는 기관이나 저명인사들마저 팩트로 인식하고 그대로 수용하였다가 나중에 가짜로 판명되어 망신을 당하기도 하였다. 이 상태로 방치하였다간 앞으로 사회적 범죄로까지 이어질 수 있다는 데 더 큰 문제를 가지고 있다. 한국언론진흥재단이 2017년 3월 발표한 “일반 국민들의 가짜 뉴스에 대한 인식 보고서”에 따르면, 응답자(1,084명)의 80%가 기사 형식 온라인 콘텐츠의 조작 등을 가짜 뉴스로 인식하였고, 76.3%가 검색 포털, 페이스북, 카카오톡 등 인터넷 서비스를 통해 가짜 뉴스를 받은 것으로 나타났다. 이는 가짜 뉴스의 절대다수가 인터넷 서비스를 통해 유통되고 있는 셈이다. 그런데 이러한 가짜 뉴스가 어떤 경로로 흘러나오는지 확인할 방법이 마땅치 않다는 점이다. 사람들은 정보의 출처를 확인도 안 하고 그대로 믿는 경향이 있다. 이는 확인할만한 방법도 모르거니와 자기가 믿고 싶은 대로 받아들이기 때문이다. 확인도 안 해 본 가짜 뉴스를 지인들과 공유하게 될 때 나중에 가짜 뉴스로 판명 나게 되는 경우 관계에 악영향을 줄 우려가 크다. 가짜 뉴스를 접하는 모두가 스스로 분별해서 출처가 불명확한 뉴스를 걸러내는 것이 우선적으로 필요하겠지만 더욱 더 근본적인 대책을 강구해야 한다. 정치권에서 6.13 지방선거를 앞두고 가짜뉴스, 여론조작 금지 규제 법제화를 추진하고 있다고 하는데 더 이상의 피해가 나타나지 않도록 조속히 법적 근거를 마련하고, 유포자의 처벌을 강화해야 할 것이다. 아울러 가짜 뉴스를 차단하거나 쉽게 구별할 수 있는 방안을 정부와 해당 업체 간 긴밀히 협의하여 공정한 뉴스가 이 사회에 자리 잡을 수 있도록 속히 기준을 만들어 주기 바란다.
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사설 - 부당한 채용비리 ··· 철저한 수사, 해결 방안 이뤄져야최근 우리 사회는 부당한 피해를 당한 사람들의 입장에서 그 아픔을 공유하는 공감대 형성이 널리 이뤄지고 있는 것 같다. ‘미투 운동’의 확산과 함께 피해자들에게 보내는 지지와 응원의 메시지가 그 한 예이다. 그러는 가운데 최근 공기업의 채용비리 사례들이 속속 밝혀지면서 또 한 차례 국민들의 공분을 사고 있다. 청년 실업 문제가 심각한 사회 문제로 자리 잡은 지 오래인데 그동안 여러 공기업에서 공공연하게 청탁 등의 부정한 방법으로 채용비리를 저질러온 것이다. 이에 대해 정부가 뒤늦게 나서서 공공기관의 채용비리가 재발하지 않도록 관리 감독하겠다고 한다. 문재인 대통령은 지난 3월 19일 정부혁신정략회의에서 “체용비리에 있어 성적이나 순위가 조작돼 부정하게 합격한 사람은 채용을 취소하거나 면직해야 한다. 그것이 채용의 공정성과 중립성을 바로 세우는 출발이다”고 밝혔다. 이는 최근 드러난 강원랜드 채용비리뿐 아니라 공공기관, 금융권 등의 채용비리에 대해 일벌백계하라는 강한 메시지로 풀이된다. 정부는 이미 부정청탁에 휘말린 강원랜드 직원 226명을 전원 퇴출 결정했으며 나머지 기관들의 채용비리 조사에도 속도를 내는 중이다. 그동안 관행처럼 이뤄진 채용비리로 인해 공정한 기회를 상실한 청년들의 아픔을 생각한다면 관계 당국은 더욱 철저한 수사를 통해 이 문제를 풀어나가야 될 것이다. 또한, 정부는 비리가 드러난 해당 기관에 대해서 엄중한 문책과 함께 선의의 피해자들을 구제하는 방안도 신속히 마련해야 할 것이다. 언제나처럼 무슨 사건이 터지면 졸속 행정으로 급히 처방책을 내 놓지만 우리 뇌리에서 잊혀지면 다시 예전으로 되돌아가는 것은 아닌지 지켜보는 국민들의 눈을 정부는 간과해서는 안된다.
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사설 - 2018년 부활절, 눈물의 기도가 필요하다지금으로부터 133년 전, 1885년 4월 5일 부활절 아침에 언더우드와 아펜젤러 선교사가 부활의 증인으로 조선 땅을 밟았다. 그 당시 조선은 영적으로 캄캄한 곳이었으며 가난과 인습에 얽매인 황폐한 땅이었다. 그러나 두 선교사는 믿음의 기도를 올렸다. 아펜젤러는 본국에 보낸 첫 선교 보고서에 “우리는 부활절에 이 곳에 왔다. 그날 사망의 철창을 쳐부수고 부활하신 주님께서 조선의 결박을 끊어주시고 하나님의 자녀로, 빛과 자유의 세계로 인도해 주시기를 기도했다”고 밝혔다. 또한, 언더우드는 ‘보이지 않는 조선의 마음’이라는 기도문에서 “비록 지금은 이곳이 황무지 같사오나 머지않아 은총의 땅이 되리라는 것을 믿습니다”라고 기도했다. 선교사들의 헌신과 희생으로 뿌려진 복음의 씨앗은 그들의 기도대로 잘 자라서 이제 우리나라는 경제대국이요, 세계 제2의 선교국이 되었다. 기독교 역사 상 유래를 찾기 힘든 이러한 성장과 발전은 모두 하나님의 은혜가 아닐 수 없다. 그러나 지난 130여 년을 되돌아 볼 때, 최근 몇 십 년에 걸친 한국교회의 지나친 ‘양적 성장주의’는 오히려 한국교회의 병폐를 자초한 부분이 작지 않다. 우리가 하나님의 축복과 은혜를 누리고 있는 것은 사실이지만, 기독교를 향한 비난의 벽도 그만큼 높아져 전도의 문이 막히고 있는 것 또한 사실이다. 더구나 간간이 들려오는 한국교회의 여러 가지 불미스러운 소식은 우리 마음을 더 아프게 한다. 이는 한국교회의 위기요, 제2의 종교개혁이 필요하다는 자성의 목소리에 힘이 실리고 있다. 지난 1일에는 경북을 비롯한 전국의 많은 교회들이 지역마다 부활절 연합예배를 드리며 부활의 기쁨을 나눴다. 그러나 우리는 2018년 부활절을 맞아 우리 자신을 냉정하게 돌아보아야 한다. 부활의 승리와 영광은 그냥 주어지는 것이 아니다. 십자가의 고난과 죽음이 전제되어 진다. 우리도 예수님처럼 십자가의 고난까지도 기쁘게 받아들이는 각오와 결단을 할 수 있어야 한다. 133년 전, 조선 땅의 영혼을 품고 기도로써 사명을 감당해 나갔던 선교사들을 기억하자. 무엇보다 그들의 헌신과 희생을 기억하자. 2018년 부활절, 비록 지금의 현실은 어둡고 고통스러울지라도 눈물의 기도로 부활의 영광에 동참하자. 그 기도를 통해 먼저 우리가 회복되고, 한국교회가 회복되고, 우리 자녀들에게 미래가 열릴 것이다.
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사설 - 도덕성을 갖춘 지도자가 필요하다!나라 안이 어수선하다. 지난 1월 말 법조계에서 시작된 미투(#Me too) 운동이 문화계, 종교계는 물론 정치계까지 옮겨가고 있다. 급기야 지난 5일 안 전 충남지사의 정무비서 김 씨가 최근 8개월 동안 수차례에 걸쳐 안 전 지사로부터 성폭행과 성추행을 당했다고 언론 앞에서 폭로함으로 온 국민은 핵폭탄급 충격에 빠졌다. 안 전 지사는 그동안 깨끗한 이미지로 대중의 큰 사랑과 신뢰를 받으며 차기 대선 주자로 유리한 입장에 서 있었기에 국민들의 분노와 허탈감은 더 컸다. 김 씨는 곧이어 그를 ‘업무상 위력에 의한 추행과 위계 등 간음 혐의’로 고소했으며 검찰은 진위 여부를 파악하기 위해 현재 관련 증거자료를 수집하는 등 조사를 진행 중이다. 하지만 지도자들의 성적인 부도덕과 부정직, 부정부패는 그 뿌리가 훨씬 깊다고 할 수 있다. 지난해 우리나라는 비선실세의 횡포, 국정농단, 정경유착 등으로 사상 초유의 대통령 탄핵 사태를 겪기도 했다. 국제투명성기구(TI)가 지난달 발표한 '2017년 국가별 부패인식지수(CPI)'에서 한국은 100점 만점에 53점으로 180개국 중 51위(OECD 35개 회원국 중 29위)를 기록해 기대에 못 미쳤다. 이는 우리나라의 국격이나 경제 수준에 비해 낮은 수준으로 국제 사회에서 국가 경쟁력과 신뢰도에 빨간 불이 켜진 것이다. 더구나 최근 사회 각계각층 지도자들의 부도덕성 폭로는 그 파급 효과가 커 불신 풍조 조장과 함께 국민들의 정서적 불안정에 악영향을 끼칠 가능성이 충분하다. 이에 지도자의 가장 기본이 되는 품성으로 도덕성에 대한 요구가 힘을 얻고 있다. 주어진 권력을 사리사욕을 위해 휘두르는 것이 아니라 조직원을 섬기는 헌신과 배려로 바꾸는 지도자가 필요하다. 또한, 상대에게 피해를 주는 일이 발생하거나 부도덕한 일에 연루되었을 때는 과감히 자신의 잘못을 인정하고 깨끗이 그 자리를 내려오는 용기도 필요하다. 인간은 대부분 자신의 잘못이 드러나거나 위기의 순간 앞에서 자신을 변명하기에 급급하고 혐의를 부인하며 발뺌을 하기 마련이다. 그러다가 증거가 발견되거나 추가 폭로가 이어지면 어쩔 수 없이 자신의 잘못을 시인하는 모습을 보인다. 바라건대, 최근 벌어지는 미투 운동을 계기로 공직자나 공인, 그리고 지도자들은 자신의 지나간 행동을 반추하고 반성하는 계기로 삼기를 바란다. 그리고 필요하면 자발적인 양심선언과 함께 피해자에게 진심어린 사과를 할 수 있기를 바란다. 회개가 있는 곳에 은혜와 용서가 있는 것이다. 아울러 우리 사회에는 자신의 과오를 인정하고 진심으로 돌이키는 사람에게 그들을 정죄하거나 돌을 던질 것이 아니라 오히려 따뜻하게 감싸줄 아량이 필요하다. 간음한 여인에게 돌을 던지려 했던 자들에게 예수님은 “죄 없는 자가 돌로 치라”고 말씀하셨다. 인간은 모두 죄와 허물이 많은 연약한 자들이다. 지난 과거의 잘못을 깨끗이 씻은 자들에게는 지위 고하를 막론하고 이 사회를 위해 다시 한 번 헌신할 수 있는 기회를 부여하는 것도 성숙한 자세이리라.
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사설 - 잇단 재난 사고에 기독교계 온정 모여지난해 11월 포항 지역에 발생한 지진으로 큰 어려움을 겪고 있던 이재민들을 위해 한국 교회는 따뜻한 온정을 보냈다. 전국의 교회가 기도와 후원을 아끼지 않았으며 기독교 방송은 성금 모금 운동에 앞장섰다. 지진 피해 복구와 이재민을 섬기는 일에 교인들은 앞다투어 자원봉사자로 나섰다. 포항 지역의 한 교회는 이재민을 관리하는 정부의 일에 협력하여 직접 교회의 시설을 개방하고 이재민들을 섬겨 화제가 되기도 했다. 교계의 온정은 지난달 26일에 발생한 밀양 세종병원 화재 복구 현장에도 이어졌다. 한국 구세군은 화재 발생 다음날 밀양에 긴급구호팀을 파견한 뒤 무료급식소를 설치해 자원봉사자 및 언론인, 조문객 등에 따뜻한 커피와 녹차, 컵라면과 국밥 등을 제공했다. 이처럼 한국 교회는 그동안 크고 작은 이웃의 아픔을 외면하지 않고 따뜻한 마음으로 섬겨 왔다. 특별히 정부에서 다하지 못하는 복지 사각 지대를 돌보는 일에 지역 교회가 대부분 묵묵히 그 일을 감당해 왔다. 다만 최근의 일련의 사건 사고들을 볼 때 우리나라는 사회 안전망이 취약한 상태이고, 이는 앞으로도 예기치 않은 대형 사고가 발생할 가능성을 간과할 수 없다. 이에 한국 교회는 좀 더 효과적인 섬김 대책을 세울 필요가 있다. 전체 교회와 지역 교회들이 초교파적으로 협력할 수 있는 연합 기구와 재난 대응 메뉴얼이 필요하다. 지역 교회 중심의 연합 기구(지역 기독교연합회 산하)가 활성화 된다면 지역의 소외 계층을 공동으로 살필 뿐 아니라 각종 사고 발생 시에 즉각적인 사고대책기구가 형성될 수 있을 것이다. 더 나아가 국가적인 재난에는 전체 교계가 연합하여 효과적으로 국민을 섬겨나가는 일을 꾀할 수 있을 것이다. 각 교회는 이번 사건들을 계기로 안전 점검과 비상 대피 훈련을 정기적으로 하는 등 사고에 대비할 필요가 있다. 아울러 이웃을 내몸처럼 돌보는 일에도 더욱 책임감 있는 자세가 필요하다. 교회가 멈추면 국가가 멈춘다는 사명감으로 사회의 희망이요 등불의 역할을 감당해 나가기를 바란다.
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사설 - ‘미투(Me Too)’운동의 확산, 교회는 안전한가?지난달 29일 한 여검사가 JTBC ‘뉴스룸’에 출연해, 2010년 어느 장례식장에서 검찰 간부로부터 치욕스런 성추행을 당한 뒤 8년 동안 정신적인 고통에 시달렸던 사실을 용기있게 폭로해 사회적으로 큰 파문이 일었다. 여검사의 증언에 따르면 그 검찰 간부는 그 이후로 단 한마디의 사과도 없었으며, 오히려 문제를 제기한 여검사에게는 이해할 수 없는 인사 불이익 조치가 이루어졌다고 한다. 그녀는 더 이상 자신과 같은 피해자가 생기길 바라지 않는 마음으로 출연을 결심했다고 했다. 이후 대검찰청은 진상 파악에 나섰으며 이제는 사회 전반적인 ‘미투’운동 확산에 이르게 됐다. ‘미투(Me Too)’운동이란 ‘나도 겪었다’는 뜻으로, 피해자들에게 “당신은 혼자가 아니며 우리는 함께 연대할 것”이라는 메시지를 담고 있다. 현재 한국의 ‘미투’운동은 SNS 등에 성범죄 관련 피해를 밝히며 문제 해결을 촉구하는 방식으로 사회 전반에 확대되고 있다. 그런데 이러한 성범죄 문제 앞에 과연 한국 교회는 안전하다고 떳떳하게 말할 수 있을까? 더구나 간간이 언론에 보도되는 교회 내 성추행·성폭력 기사들을 떠올려볼 때, 한국 교회 역시 ‘미투’운동의 물결에 자유롭지 못하다. 예전보다 많이 나아졌다고는 하나 아직도 교회 내에는 성차별적인 발언이나 관행이 존재하고 있다. 또한 지위와 권력의 구조가 교회 내에서도 적용되는 한, 교회 구성원의 대부분을 차지하는 여성들은 ‘권력형 성범죄’에 무방비하게 노출되어 있는 것이 현실이다. 이에 한국 교회는 이번 사건을 계기로 더 엄중히 내부를 점검함으로 자정의 노력을 기울여야 할 것이다. 아울러 사회 정의를 실현하는 문제에도 앞장서야 할 것이다. “오직 정의를 물같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다”(암 5:24)라는 말씀처럼 부패한 사회 속에서 그들의 실패와 수치를 씻어주는 정화 기능을 감당해야 할 것이다. 창조의 원리대로 남녀를 동등하게 존중하고, 건강한 사회를 만들어 나가는 일에 교회가 주도적인 역할을 감당하길 바란다.
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사설 - 2018년, 한국교회의 신뢰도 회복 이루어져야종교개혁 500주년이라는 큰 기대감으로 다가왔던 2017년은 이제 그 무게만큼의 아쉬움만 남겨둔 채 역사 속으로 사라졌다. 한국교회는 여러 가지 기념행사들을 치렀지만 과연 무엇을 얻고자 하는 행사였는지 의구심마저 든다. 본질이 회복되어져가는 징후들은 찾아내기가 힘들다. 오히려 한국교회를 바라보는 사회의 눈은 더 차가워졌음을 부인할 수 없다. 통합을 기필코 이루어내겠다는 한국교회의 모습은 어떠한가? 한기총과 한교연 두 연합회를 통합하려고 새로 구성한 기구(한기연)는 ‘재편’과 ‘분열’ 속에서 결국 한교총, 한기연, 한기총 세 개의 연합회를 탄생하게 했다. 한국교회는 분열을 일삼는 종교라는 비난을 면하기 어려운 대목이다. 이러한 성숙하지 못한 태도는 2017년 한 해, 종교인 과세와 대형교회 세습 문제와 맞물리며 한국교회의 위상을 떨어뜨리게 했다. 그러나 더욱 심각한 문제는 이제는 교회 내에서조차 한국교회를 바라보는 시선이 부정적으로 바뀌고 있다는 것이다. 최근 한국기독교목회자협의회(한목협)의 설문 조사에 따르면, 한국교회 전반에 대한 신뢰도를 묻는 질문에 목회자들 중 35.5%가 긍정적, 22.4%가 부정적으로 본다고 응답했다. 이는 5년 전의 수치(긍정적 63.2%, 부정적 1.2%)에 비하면 매우 우려할 만한 인식의 변화이다. 특히, 부정적인 시선은 5년 동안 무려 20배 가깝게 상승했다. 특정 교회나 일부 목회자의 실수로 방치하기에는 한국교회가 입은 손실이 너무 크다. 결국, 복음을 들고 문을 나서기에 앞서 한국교회의 신뢰도 회복이라는 큰 난제를 우리는 마주하게 됐다. 2018년 새해가 밝았다. ‘이전 일을 기억하지 말며, 옛날 일을 생각하지 말라. 보라 내가 새 일을 행하리라’(사43:18~19)라는 말씀을 기억하자. 우리의 잘못된 과거의 일을 철저히 회개하고, 형제의 허물을 용서함으로 새해를 시작해 보자. 또한, 예수 그리스도의 마음으로 이웃을 진심으로 섬겨나가자. 회개와 사랑이 있는 곳에 은혜와 긍휼이 있다. 하나님은 여전히 한국교회를 사랑하고 계신다. 올해에는 교회의 정체성을 되찾고 무너진 신뢰도를 회복하며 복음 전파 사명에 힘쓰는 한국교회가 되기를 진심으로 바란다.
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사설 - 신천지의 공개적인 대규모 집회, 어찌할 것인가?지난해 연말 크리스마스이브인 24일 ‘신천지 예수교 증거장막성전’(신천지) 신도 2만5000여 명이 서울 광화문 광장에 모여 대규모 기독교 규탄 집회를 열었다. 그 자리에서 그들은 기독교의 대표적 단체 중 하나인 ‘한기총’과 기독교방송 ‘CBS`를 공개적으로 비난했다. CBS가 한기총의 사주를 받아 ‘신천지에 빠진 사람들’을 제작해 신천지를 ‘반국가·반사회·반종교’라고 뒤집어씌워 놓고, 정정 보도하라는 법원의 판결을 제대로 지키지 않았다는 것이다. 신천지의 목소리가 언제부터 이렇게 당당해지고 커졌는가? 비단 신천지의 교세가 몇 년 새 커졌기 때문이라고만 할 수 있을까? 신천지는 처음에는 신분을 속이고 교회에 들어가 성도들을 성경공부 장소에 데려가거나 교회 내에 분란을 야기함으로 정통교회의 경계의 대상이었다. 그러나 언제부턴가 온·오프라인을 총동원해 언론을 이용하여 기독교를 맹공격하고 있다. 일부 한국교회나 기독 단체, 혹은 목회자 잘못된 부분이 이슈화되면 앞다투어 비난하고 있다. 그리고 한편으로는 신천지만이 참진리인 것처럼 호도하며 사회봉사활동 등을 통해 신천지의 부정적 이미지를 씻어내려 애쓰고 있다. 그러면 이에 대응하는 한국교회는 어떠한가? 물론 최근 들어 한국 교계가 유독 한국 사회의 곱지 않은 시선을 받고 있는 것은 사실이다. 더구나 개혁과 자정의 목소리가 높아지며 드러낸 우리의 민낯은 오히려 한국교회의 위상을 떨어뜨리는 데 일조를 하기도 했다. 그러나 지금이 어느 시점인가? 진리가 왜곡 당하고 전도의 문이 막히고 있다. ‘신천지 출입 금지’ 문구를 교회 입구에 붙이거나 홈페이지에 게시하면서 내 교회만 안전하면 된다는 생각은 버려야 한다. 작은 꼬투리라도 잡으면 앞으로도 얼마든지 신천지는 이런 대규모 집회를 통해 세를 과시하며 기독교를 광장에 끌어다 놓을 것이다. 이제는 교회적으로 지역적으로 더욱 적극적인 공동대응이 마련됐으면 한다. 협력과 지혜가 그 어느 때보다 필요하다.
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