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결혼의 신비천 석 길 목사 구미남교회 흔히들 부부 사이를 무촌(無寸)이라고 합니다. ‘결혼 전에는 아무 관계가 없는 남남이 만났다’라는 뜻이지 싶습니다. 동시에 무촌이라는 말은 ‘촌수를 셀수 없을 정도로 너무너무 가까운 밀접한 관계가 되었다’라는 뜻도 담고 있습니다. 이런 점에서 무촌이라는 말이 주는 의미는 신비롭기만 합니다. 실제로 전혀 관계가 없었던 남녀가 우연하게 만나서 촌수를 셀 수 없을 정도로 밀접한 관계가 되었다는 점에서 결혼이 기이한 일인 것은 분명합니다. 그런데 성경에서 예수님은 “사람들이 죽음에서 다시 살아날 때에는 장가도 가지 않고 시집도 가지 않으며, 하늘에 있는 천사처럼 된다”고 말씀하셨습니다. 이 말씀에 따르면 결혼은 우리가사는 현세대에 국한된 제도라는 것을 분명히 알 수 있습니다. 그렇다면 왜 하나님께서는 결혼제도를 만드셨을까요? 그것은 결혼을 통하여 하나님의 다스리심을 우리의 삶에서 경험할 수 있기 때문입니다. 그래서 놀라운 축복이 바로 결혼입니다. 다시 말하면 남자와 여자로 지음을 받은 우리가 믿음 안에서 다시 하나가 되는 연합을 결혼이라는 범주 안에서 실천하고 경험할 수 있다는 것입니다. 흥미로운 사실은 하나님은 처음부터 우리를 다르게 만드셨습니다. 달라도 너무 다른 우리를 다시 하나 되게 하신 것이 결혼입니다. 둘이 하나가 되어가는 과정이 결혼이기에 간단하거나 쉽지 않은 일입니다. 중요한 것은 어떻게 둘이었던 우리가 하나로 되느냐 하는 점입니다. 둘이 하나가 되기 위해서는 하나님이 자기를 낮추시고 자기를 내어주신 그 사랑 안에서 하나가 되었듯이, 우리의 연합은 끝없이 자기를 내어주는 사랑의 실천이 있을 때 가능하며, 그것이 바로 결혼입니다. 무촌으로서 남남이었던 우리가 다시는 떼려야 뗄 수 없는 너무나 가까운 무촌으로 완성이 되려면 끝없이 자기를 내어주는 사랑만이 가능한 일입니다. 그 사랑 안에서 자녀들이 결혼의 의미를 배울 것이고 불신자들이 우리가 믿는 하나님을 볼 수 있게 됩니다. 결혼으로 하나님의 나라를 보여주고 결혼으로 믿음의 삶이 무엇인가를 말할 수 있어야 합니다. 그런 의미에서 구체적으로 하나님의 사랑을 경험하고 실천하는 것이 결혼입니다. 결코 쉽지 않겠지만, 우리가 그려야 할 최고의 그림은 그래서 결혼입니다.
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부모와 자녀간에 있어야 할 대화천 석 길 목사 구미남교회 어릴 적에 우리 아버지는 종종 미안하다는 말씀을 하셨습니다. 어머니는 부끄럽다는 말씀도 가끔씩 하셨습니다. 우리 6남매가 중학교 고등학교에 진학할 때마다 하나 같이 새교복을 입혀 주지 못해서 미안하다는 말씀이셨고, 우리 어머니는 배우지 못하셨기에 숙제를 도와주지 못했기 때문입니다. 그때 생각으로는 당연히 그런 말씀을 하셔야 한다고 느꼈습니다. 왜냐하면, 친구들은 다들 새교복을 입는데 나는 헌교복을 입어서 화가 났고 여학생들 보기에 너무나 챙피했으니까요. 어머니도 마찬가집니다. 친구들은 중고등학교 다닐 때 과외를 받았는데 나는 대학교에 입학할 때까지 학원 근처에도 한 번 못 가봤으니까요. 그래서 가난한 부모님이 야속할 때가 많았습니다. 그런데 나이가 들어서 보니 우리 어머니 우리 아버지는 자녀들에게 용서해 달라는 말씀을 그런 식으로 애둘러서 먼저 표현하셨기에 감히 부모님에게 대어 들어서 내 주장을 할 수 없었습니다. 오히려 힘이 없는 부모님에게 자랑스러운 아들이 되어야겠다는 생각을 비교적 일찍 하게 되었던 것 같습니다. 그런데 요즘의 부모님은 자녀들에게 ‘미안하다’든지 ‘용서해다오’라는 말씀은 잘 하지 않습니다. 오히려 ‘나는 너희들에게 최선을 다했다’, ‘좋은 옷도 입혔고, 학원도 보내었고, 너희들을 위해서 여행도 많이 다녔다’, ‘우리는 최선을 다했는데 너희들은 왜 그 모양이냐?’고 핀잔을 주는 것 같습니다. 그 일로 인해서 많은 청소년이 병들어갑니다. 먹고사는 것이야 이 시대에는 누구든지 다 누리지만, 중요한 것은 우리 가정에서 배울 것이 없으며, 부모님의 이중적인 모습에서 신앙이 병들었으며, 부모님이 서로 사랑하지 않는 모습을 보면서 ‘나는 차라리 결혼을 안하겠다’는 결심까지 했다고 합니다. 가난하고 무식했던 부모님은 자녀들에게 용서를 구했습니다만, 요즘 똑똑한 부모님은 자녀들의 마음에 멍이 들게 합니다. 잘 입고 잘 먹는 것보다 더 중요한 사랑과 존경이 생겨나야 합니다. 그러려면 진솔한 대화가 있어야 할 것 같습니다. ‘아빠가 너희에게 잘못한 것이 무엇이지?’ ‘엄마가 너희에게 용서를 구해야 할 내용을 말해보렴?’ ‘잘 안 되겠지만 지금부터라도 고치려고 노력할테니까 지켜보면서 우리에게 말해 줄래?’ 이런 대화가 오간다면 자녀들은 부모님을 존경할 것입니다.
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사람은 적당한 간격을 필요로 합니다심리학에서는 자신을 있는 그대로 표현할 줄 아는 사람이 가장 건강한 사람이라고 말을 합니다. 그런데 대부분의 사람들은 자신을 다른 사람에게 표현할 때에 실제보다 더 부풀려서 과시하는가 하면 의외로 자신을 너무 비하해서 아주 하잘것없는 존재로 설명합니다. 이런 두 종류의 사람은 다른 사람을 대할 때에도 그 현상이 비뚤어지게 나타나기 마련입니다. 예를 들면 자신을 과대 포장해서 드러내는 사람은 지구가 자기를 중심으로 돌아가야 하기에 남을 대할 때에도 은근히 다른 사람을 자신에게 종속시키려 하고, 매사에 가르치려 들거나 무조건 내 말을 들어야 한다는 식의 관계성을 맺으려고 합니다. 거기에 비해서 자신을 무시하거나 자신을 학대하는 사람은 남이 나를 인정하거나 칭찬해 주어도 있는 그대로를 잘 받아들이지를 못합니다. 어떤 일을 잘했다고 칭찬해 주거나 얼굴이 밝아 보여서 좋다고 하면, 있는 그대로 감사합니다 고맙습니다 라고 받으면 될 것을 꼭 삐딱하게 대응하는 사람들이 있습니다. 그만큼 자신을 사랑하지 못하기 때문인듯 합니다. 심각한 것은 부모가 자녀를 대할 때에도 그렇고 부부가 배우자를 대할 때에도 상대의 인격을 존중하지 못하고 꼭 내가 생각하는 대로 따라 주기만을 강조하는 사람들이 의외로 많습니다. 물론 사랑하는 마음으로 그렇게 하겠지만 사랑이라는 이름으로 상대의 인격을 무시하는 것은 점점 더 두 사람의 사이를 심각하게 만들 수 있다는 것을 아셔야 합니다. 자라온 배경이 다르고, 생각하는 가치관이 다르고, 앞으로 살아가고자 하는 목적도 다를 수 있기에 그의 가치관을 존중해 주어야 합니다. 그러므로 할 수 있는 한 많이 들어주는 사람이 좋은 사람입니다. 가르치려 들거나 함부로 설득하지 말고 있는 그대로를 사랑할 수 있도록 그의 마음에 맺힌 것을 많이 들어주는 넉넉한 사람이 되어야 합니다. 그런 차원에서 목장은 내 마음에 쌓인 것을 마음껏 말할 수 있고, 함께 하는 목원의 이야기를 들으면서 나를 돌아보는 거울과 같은 곳이어야 합니다. 이처럼 있는 그대로 서로를 사랑할 때에 주님이 우리의 주인이 되어주실 것입니다.
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농부는 자신의 밭을 탓하지 않습니다.천 석 길 목사 구미남교회 우리 아버지는 가난한 농부였습니다. 한평생 농사를 지으셨습니다. 6남매를 키우면서도 제대로 물려받은 유산이 없으셨기에 매우 성실하게 사셨습니다. 하지만 아무리 성실해도 농사를 짓는 농부가 자기 땅이 부족했기에 늘 한계가 있었습니다. 그래서 다른 사람이 힘겹다고 농사짓지 않는 땅이나 때로는 남의 땅을 빌려서 농사짓는 소위 소작농이었습니다. 그러던 어느 해에 집에서 좀 멀리 떨어진 논, 다섯 마지기를 샀습니다. 다섯 마지기를 평수로 계산하면 1,000평이지만 등기부보다는 훨씬 더 넓은 땅이었고, 실제로 자투리 땅이 무려 38개나 되어서 골짜기 전체가 논이었습니다. 그러다 보니 봄이면 그 많은 논둑을 만드는 일과 거름을 넣는 일과 여름이면 풀을 베내는 일이 정말 많았습니다. 보통 사람들 같으면 생각조차 할 수 없는 일을 우리 아버지는 매일 새벽기도회 후에 그 논으로 가서 일을 하셨습니다. 몇 년이 지난 후에 그 논에서 수확되는 벼는 다른 집의 10마지기보다 더 많은 양이 수확되는 것을 보면서 이웃 사람들이 부러워하곤 했습니다. 남들이 농사짓기 싫어서 싼값에 팔았고, 실제로 소출이 크게 없었던 땅이었지만, 땅의 주인이 누구이냐에 따라서 완전히 바뀌었다고 이웃 사람들이 자주 말하는 것을 들었습니다. 주인이 누구이냐에 따라서 땅의 가치는 얼마든지 바뀌었습니다. 어찌 농사뿐이겠습니까? 학교, 직장, 사업 등등 사람이 살아가는 세상의 이치라는 것은 누가 그 일을 하느냐에 달려 있습니다. 가만히 있으면 아무런 변화가 없지만, 내 몫에 태인 책임을 따라서 최선을 다할 때 모든 일은 얼마든지 달라집니다. 교회도 예외는 아닙니다. 새학기를 시작하면서 우리 교회는 신앙의 필수 요소인 ‘삶공부’를 합니다. 혼자 공부할 수 없어서 쭈뼛거리는 연약한 분의 손을 잡고 들어 오시는 귀한 분들에게 감사의 마음을 드립니다. 공부하라는 말만 하고 늘 제자리에 있는 분들도 있습니다. 몇 년이 지나면 결과는 완전히 달라집니다. 사랑하고 헌신한 만큼의 열매가 있지만, 가만히 있으면 늘 그대로 이거나 오히려 뒷걸음치는 것이 신앙입니다. 수많은 핑곗거리를 탓할 것이 아니라 열심으로 한마음이 되어 보십시다. 왜냐하면, 우리의 목장은 영적 추수를 하는 밭이기 때문입니다.
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주는 사람이 성공한다!천석길 목사 구미남교회 지난 주간에 아주 좋은 책을 한 권 읽었습니다. 물론 동화처럼 재밌지는 않지만 아주 의미심장한 내용이었습니다. ‘기브앤테이크(Give and Take)’라는 책을 쓴 저자는 하버드 대학교를 수석 졸업하고 세계 3대 경영대학원으로 알려진 와튼스쿨에서 31세에 최연소 종신교수가 되었으며, 3년 연속 최우수강의평가상을 받은 조직심리학자 애덤 그랜트입니다. 그가 밝혀낸 성공의 숨은 동력은 이러했습니다. 저자는 우리 사회를 지배해 온 성공에 대한 고정관념, 즉 강하고 독한 자가 모든 것을 가져간다는 ‘승자 독식’의 근본 명제를 뒤집고, 성공의 진짜 조건을 이야기합니다. 흔히들 성공은 재능과 피나는 노력과 타이밍이 절대적이라고 말하지만, 보다 더 중요한 것은 ‘타인과의 상호작용’의 결과라고 말을 합니다. 타인과의 관계를 셋으로 나누면 ➊테이커(taker), 주는 것보다 더 많은 이익을 챙기려는 사람과 ❷매처(matcher), 받는 만큼 주는 사람, 그리고 ❸기버(giver), 자신의 이익보다 다른 사람을 먼저 생각하는 사람이 있는데, 놀랍게도 정말 성공한 사람은 기버들이라고 합니다. 흔히들 비즈니스 세계에서는 ‘먼저 잡아먹지 않으면 잡아먹히는’ 치열한 경쟁의 장으로 보고, 성공하려면 남들보다 뛰어나야 한다고 생각합니다. 이런 까닭에 자신의 능력을 증명하기 위해 스스로 노력하고 그에 따른 대가를 많이 얻으려 하지만 실제로 크게 성공한 사람은 기버라고 합니다. 기버는 상대적으로 아주 드문 부류이지만 그들은 상호관계에서 무게의 추를 상대방 쪽에 두고 자기가 받은 것보다 더 많이 주기를 좋아한다고 합니다. 이런 기버는 자신이 들이는 노력이나 비용보다 타인의 이익이 더 클 때 기꺼이 남을 돕습니다. 심지어 노력이나 비용을 아까워하지 않고 아무런 대가도 바라지 않은 채 남을 돕는 것에 흥미를 느끼는 사람이 있는데 그들이 진정한 성공자의 삶을 살더라고 했습니다. 사회 각계각층에서 진정으로 성공한 사람은 기버였다는 혁명적인 결과를 이 책에서 보여줍니다. 놀랍지만 우리 주님의 말씀처럼, 주는 자가 받는 자 보다 더 복이 많습니다. 주는 것으로 행복할 수 있는 사람, 누군가를 성공시켜 주려 했는데 오히려 내가 성공한 사람이 진짜 성공자입니다.
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지식보다 더 중요한 것천석길 목사 구미남교회 남자가 철이 들려면 군대 생활을 해야 하고, 여자가 철이 들려면 아이를 키워 보아야 안다는 말이 있습니다. 두 가지의 공통점은 무엇을 아느냐의 문제가 아니라 무엇을 경험해 보았느냐로 판가름 난다는 뜻입니다. 군대는 몸으로 때워야 하는 부분이 많기에 지식적으로는 나보다 못하지만 고참이 가진 노하우가 얼마나 크다는 것을 알아가게 되며, 아이를 키우는 일 역시 육아에 대한 지식만으로는 되는 것은 아니지요? 아이를 키우면서 비로소 발견하는 것은 오늘의 내가 있기까지 내 어머니의 수고가 너무나 많았구나 하는 것을 온몸으로 체득하게 됩니다. 믿음의 세계도 이와 비슷합니다. 주일이면 교회에 나오지만 늘 제자리에 머무는 분들은 신앙의 실천적인 요소가 없기 때문입니다. 우리의 신앙이 체험적이고 신앙을 통하여 말할 것이 있으려면 실천적인 삶을 살아야 하는데, 그것을 실습하는 곳이 바로 ‘목장’입니다. 목장은 우리가 귀로 들어왔던 신앙의 모든 지식을 검증해 볼 수 있는, 어쩌면 실험실과 같습니다. 한 사람을 전도해서 그가 하나님의 사람으로 거듭나기까지는 일회성의 어떤 이벤트로는 어림도 없으며, 그를 앉혀 놓고 내가 알고 있는 지식으로 설득한다고 해서 사람이 쉽게 변하지 않습니다. 다른 사람은 고사하고 나 자신의 변화마저 내가 알고 있는 지식으로는 쉽게 바뀌지 않습니다. 그런데 목자 목녀로서 사역을 해 보면 너무나 놀라운 것을 경험하게 되는 것이 있습니다. 그것은 목원을 섬기고 목원을 사랑할 때에 정말이지 속이 터지고(?) 속이 새까맣게 타들어가는 경험을 반복하던 어느 날 나 자신을 돌아보면서, 내가 생각해도 꽤 괜찮은 사람으로 나 자신이 성숙되어 있는 것을 보게 될 것입니다. 지금껏 지식으로는 바뀌지 않았지만, 누군가를 섬김으로써 나 자신이 변화되는 놀라운 세계를 경험하게 됩니다. 목장은 나를 내려놓아야 하며, 나를 위한 삶이 아니라 그를 위한 삶을 살아감으로써 주어지는 인생 최고의 선물을 덤으로 받게 되는 그런 곳입니다. 새해입니다. 지식으로만 아는 신앙이 아니라 삶이 변화되며, 내가 나를 평가할 때에도 깜놀하는 복된 한 해가 되었으면 좋겠습니다. 지식은 우리를 바꾸지 못하지만 섬김은 나 자신부터 복된 사람으로 바꾸어 주십니다. 그 은혜를 누리시기를 축복합니다.
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교회를 자주 옮기지 말아야 하는 이유천 석 길 목사 구미남교회 조경 전문가의 글에서 읽은 이야깁니다. 나무는 눈에 보이는 것과 보이지 않는 크기가 거의 비슷하다고 합니다. 즉 나무의 가지가 울창하면 보이지 않는 뿌리의 세력도 그만큼이나 깊고 넓게 뻗어 있다는 이야깁니다. 나무는 씨앗이 떨어진 곳에서 한 번도 옮겨 심기우지 않고 그곳에서만 자리를 지키고 있었다면 살아남는 자생력이 강해서 웬만한 가뭄이나 굉장한 태풍이 불어도 끄떡도 하지 않는다고 합니다. 그 이유는 자기 몸을 지킬 만큼의 힘이 이미 뿌리를 통해서 형성되어 있기 때문이 라고 합니다. 그런데 보기에 아주 그럴싸한 나무는 그곳에서 한 생애를 살아낸 것이 아니라 사람의 손에 의해서 몇 번씩 옮겨 심으면서 가지를 치고 모양이 다듬어진 나무들이 대부분입니다. 그런 나무는 외형만이 아니라 보이지않는 굵은 원뿌리도 적당하게 칼질을 당하였고, 잔 뿌리는 더 많이 정리될 수밖에 없습니다. 물론 옮겨 심을 때마다 영양제 주사를 맞거나 일시적으로 잎이 푸르를 수 있는 거름을 듬뿍 주어서 외형적으로 는 쑤욱쑤욱 자랄 수 있었겠지요? 하지만 그렇게 옮겨 심은 나무들은 가뭄이 극심하거나 세찬 바람이 불어오면 뿌리가 약하기에 쉽게 부러지거나 아예 쓰러진다고 합니다. 실제로 태풍의 힘에 견디지 못하고 쓰러지는 나무는 거의 세번쯤 옮겨 심은 나무라고 합니다. 쓰러지는 나무들은 겉보기와는 다르게 땅속으로 뿌리를 깊이 내리지 못했기에 자신을 지탱할 힘이 없었기 때문입니다. 나무와 사람이 똑같을 수는 없겠지만, 전문가의 글을 읽으면서 무릎을 탁 치고 싶을 정도로 동의할 수 밖에 없는 진리가 있었습니다. 직장으로 이사를 가는 경우도 아니면서 교회를 자주 옮겨 다닌 사람들은 이런저런 들은 이야기는 많이 있어서 주변 지식도 있고 동시에 교회와 목회자에 대한 비판적인 이야기도 많이 알고 있습니다. 교회도 사람이 모인 곳이기에 완전할 수 없겠지만, 중요한 것은 그런 비판이 정작 자신을 넘어지게 한다는 것을 깨닫지 못하는 것 같습니다. 신앙은 남을 판단하는 지식에 있는 것이 아닙니다. 묵묵하게 자기 자리를 잘 지키면서 누군가에게 감동을 줄 수 있을 때 나도 덩달아서 자라납니다. 그 이유는, 지식이 우리를 자라게 하는 것이 아니라 섬김이 있는 곳에 하나님의 나라가 임하기 때문입니다.
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이야기 둘천석길 목사 구미남교회 이야기 하나. 우리나라 국민 마라토너이며 스포츠 영웅으로 알려진 이봉주 씨가 있습니다. 우리나라 마라톤의 신기록을 세 번이나 갈아치웠으며 아시안 게임과 국제 마라톤 대회에서 세 번이나 금메달을 목에 건 선수였습니다. 더욱이나 2022년에는 야구, 축구, 골프 등 여러 종목을 통틀어서 대한민국 스포츠 영웅으로 인정을 받기도 했습니다. 그런데 그가 최근에 제대로 걷지를 못해서 힘겨운 재활운동을 하는 모습이 TV를 통해 방영됐습니다. 우연히 보게 된 그의 나이는 나보다 열 살이나 아래였습니다. 그렇게 강한 체력일지라도 그 때, 그 시절의 한순간이구나 싶어서 마음이 짠했습니다. 나는 마라톤의 풀코스는 고사하고 절반도 뛸 체력이 못되지만, 그에 비해서 훨씬 건강하니 감사가 넘쳤습니다. 이야기 둘. 우리나라에서 최고의 필력을 자랑하는 고(故) 이어령 씨가 있었습니다. 그는 문교부 장관을 지냈고, 88올림픽을 주관했고, 그가 쓴 수필집은 전집으로 나와 있으며, 그의 이름으로 출판된 수십 권의 책은 언제나 베스트셀러에 올랐습니다. 젊어서는 반기독적인 글을 써서 유명했지만, 노년에 들어서는 신앙의 고백을 담은 책을 많이 남겼기에 그나마 감사했습니다. 그랬던 그가 세상을 떠나기 전에 마지막 힘을 다해서 긁적거리면서 남겨 둔 친필 메모를 모아서 <눈물 한 방울>이라는 이름으로 책이 출판되었습니다. 거기에 이런 이야기가 나옵니다. 어느 날, 글을 쓰던 원고지를 둘둘 말아서 저만치에 있는 휴지통에 던졌는데 정확하게 골인되는 모습을 보면서 그날 하루종일 기분이 좋았답니다. 그게 뭐라고? 들어갈 수 있고, 안 들어갈 수도 있는 거지... ㅎㅎ. 세월이 흐르다 보면 철인의 몸이 망가질 때가 있고, 현인도 더 이상 말하지 못할 때가 옵니다. 한때 탁월했을지라도 그들의 삶이 더 이상 부럽지만은 않습니다. 중요한 것은 지금 내가 얼마나 의미 있는 삶을 살아가고 있느냐는 물음에 답할 수 있어야 하지 싶습니다. 세월이 더 많이 흐른 훗날에, 그 때 나로 인해서 예수님을 믿었고 나로 인해서 인생의 가치관이 달라진 복된 삶을 살게 되었노라는 고백을 어떤 형제로부터 들을 수 있다면, 우리의 인생은 참된 성공자입니다. 한 영혼을 구원하는 거룩한 삶, 그것만이 영원합니다.
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실시간 예배 중계를 중단합니다.천석길 목사 구미남교회 코로나 펜데믹으로 인해 일상이 일그러진 것이 많습니다. 그중에 가장 심각한 것이 주일 예배를 대하는 그리스도인의 자세입니다. 믿음의 선조들은 우리에게 거룩한 예배를 물려 주기 위해서 주일은 아무리 농번기여도 농사일을 하지 않았으며, 주일마다 교회에 간다는 이유로 집에서 쫓겨나기도 했고, 학교에서 불이익을 당하기도 했고, 심지어는 주일에 면접이 있다는 이유만으로 입학과 취업을 포기하기까지 했었습니다. 그만큼 주일은 온전하고 거룩하게 예배드리는 날이었습니다. 주일은 말씀을 묵상하고 연약한 자를 심방하는 날로 구별하여 지켰습니다. 우리 부모님들이 생명을 걸다시피 구별했던 모습을 우리는 ‘주일성수한다’고 했습니다. 그랬던 예배가 코로나로 인하여 완전히 흐물흐물해졌습니다. 심지어는 성경에도 없고 교회에서도 가르치지 않았던 용어인데 정부의 정책과 정치인들이 만들어낸 ‘비대면 예배’라는 말에 많은 그리스도인들이 생각도 없이 홀리고 말았습니다. 약속된 예배의 처소에 나오지 않은 채 그저 스마트폰이나 스크린으로 예배실황을 보고만 있으면 예배를 드린 것과 같다는 정부의 가르침을 성경보다 더 신뢰성 있게 받아들이고 말았습니다. 예배실황을 켜놓고 물끄러미 그것을 쳐다본 것으로 예배를 온전히 드렸다고 착각하게 되었습니다. 사실 코로나 초기에는 워낙 심각한 사태이기에 한시적으로는 그럴 수 있었겠지만, 이제는 아닙니다. 이제는 정말 아니어야 합니다. 모든 일상이 정상으로 돌아왔습니다만, 당연히 교회에 나와서 예배를 드려야 할 그리스도인들이 아직도 스마트폰을 들여다보고 있으면서 예배를 드린 것으로, 주일을 지킨 것으로 자기 스스로를 위로하곤 합니다. 믿음으로 예배의 자리에 힘을 다해 나아 올 때 우리 가운데 함께 하시는 하나님의 임재를 체험할 수 있습니다. 이제는 어떤 일이 있어도 예배의 자리로 나와야 합니다. 그래서 우리 교회는 10월 9일부터 실시간 예배 중계를 중단합니다. 단, 코로나 확진자나 병원 입원으로 인해 부득이한 분들은 교역자들께 연락 주시면 예배실황을 링크해 드리겠습니다. 사람들은 한 번 편한 것에 길들어지면 점점 더 편해지고 싶어 합니다. 비대면 예배라는 말은 처음부터 말이 안 되는 말이었습니다. 주일을 사모하고 힘을 다해서 예배의 자리에 나아와 믿음의 교제와 함께 온전한 예배를 드리면서, 주일을 주일답게 지키도록 힘을 다하여 노력하십시다.
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약하지만 마음만 통하면 ···천석길 목사 구미남교회 사람과 사람의 만남을 강한 연대(strong tie)와 약한 연대(week tie)로 나누어서 설명합니다. 강한 연대란 헤어질 수 없는 가족, 월급을 받고 일을 하는 직장, 이익의 극대화를 위한 노동조합, 혹은 나라를 지키기 위한 군대와 같이 자신들의 이익을 위하여 철저하게 명령에 복종하는 관계를 말합니다. 여기에 비해서 약한 연대란 언제든지 헤어질 수 있는 느슨한 관계입니다. 예를 들면 같은 동네에 살다 보니 자연스럽게 인사하며 지내거나, 운동하기 위해서 어쩌다 만난 사람이거나, 직장의 발령으로 이사를 오면서 출석하게 된 교회에서 만난 사람들처럼 강제성이 없이 자연스럽게 엮인 만남으로서 강제성이나 이해관계가 별로 없이 느슨하게 묶여있다고 해서 약한 연대라고 합니다. 얼핏 봐서는 강한 연대를 가진 관계로 인생에 유익한 일이 많이 생길 것 같지만, 고급정보나 뜻밖의 기회는 강한 연대보다 약한 연대를 이루고 있는 사람들과의 관계에서 발생하는 경우가 더 높다는 통계 결과가 나왔다고 합니다. 왜냐하면, 강한 연대에서는 이미 많은 정보를 공유하고 있기에 더 이상 서로에 대해 모르는 것이 없으며, 새로운 정보를 접하거나 책임을 져야 하는 일을 굳이 시도하지 않기 때문이라고 합니다. 그러나 약한 연대에서는 절대적인 의무감이나 책임감으로 어떤 일을 시도하지는 않지만, 그가 내게 베풀어 준 사랑이나 고마운 마음이 내 마음에 흘러넘칠 때 그 마음을 나도 또 다른 누군가에게 같은 마음으로 전달하고 확산함으로써, 어느 날 뒤돌아보면 거대한 운동을 일으키는 힘이 되며 한 사람의 인생과 한 사회를 변혁시키는 힘이 된다고 합니다. 예를 들면 미국의 루터 킹이나 인도의 간디 수상은 강한 연대로 사람을 묶지 않았습니다. 그들은 사람을 사랑하 는 그 마음만으로 가장 가까운 사람에게 감동을 불러일으켰고, 감동을 받은 사람이 또 다른 누군가에게 그 마음을 전하면서 놀라운 물결을 일으켰다고 합니다. 교회와 목장은 힘으로 묶는 모임이 아닙니다. 누군가에게 받은 사랑을 자연스럽게 흘려보내는 약한 연대이지만 감동이 전달될 때에 거대한 물결을 일으킬 수 있었습니다. 이 놀라운 출발은 가정교회 세미나에서부터입니다. 그 감동이 나로부터 시작되었으면 더 좋겠습니다.
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