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구미시기독교평신도연합회 제32회 정기총회 열려구미시기독교평신도연합회는 11월 21일(화) 오후 7시 구미시민교회(조민상 목사 시무) 비전센터에서 제32회 정기총회를 개최하고, 오직 주님의 영광을 위해 더 헌신하는 평신도가 될 것을 다짐했다. 총회에 앞서 1부 예배는 회장 최영호 장로의 인도로 드렸으며, 구미시민교회 조민상 목사는 ‘잘한 자들은’(딤전 3:13)이란 제목의 설교에서 “하나님이 기뻐하시는 일을 잘 감당함으로써 하나님으로부터 아름다운 지위도 받고, 믿음의 담력도 얻기를 바란다”고 말씀을 전했다. 2부 축하와 격려 시간에는 증경회장 김진환 장로가 격려사를, 구미시성시화운동본부 대표본부장 윤성화 목사와 구미시장로총연합회장 박병윤 장로가 축사를 전했다. 이어서 3부 총회에서는 지난 회기의 사업 및 감사 보고, 결산보고, 임원선출, 신·구임원 교체, 회장 이·취임식, 명예회장 추대, 신안건토의 순서로 회무가 진행됐다. 신임 회장에 취임한 나윤만 안수집사는 “지금까지 모든 길을 열어주신 하나님께 감사드린다”면서 “이번 회기에도 하나님의 인도하심에 따라 묵묵히 나아가겠다. 회원분들의 많은 기도와 협력을 부탁한다”라고 인사했다. 한편, 평신도연합회는 지난 회기에 ‘제22회 체육대회’와 ‘제25회 찬양합창제’ 등의 사역을 펼치며 구미지역 복음화에 헌신했다. ◎구미시기독교평신도연합회 제32회기 임원 명단 ▲명예회장:최영호 ▲회장:나윤만 ▲수석부회장:안지혜 ▲부회장:김선태 지영목 최수길 여환결 박명일 ▲총무:최명식 ▲부총무:이성실 배영식 강영욱 김성희 장현주 나채호 추석환 김완수 윤대성 이 준 김동환 김신기 김홍수 이교수 강남규 이동윤 김우기 김종협 이병철 김동현 ▲서기:이완형 ▲부서기:서성동 ▲회록서기:김진균 ▲부회록서기:임상조 ▲회계:김미영 ▲부회계:전택준 ▲감사:신덕일 김호영 김재경 장석기.
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구미동부교회, 장로·집사·권사 임직 감사예배 드려구미동부교회(담임목사 최효진)가 이상영·이요섭 장로를 비롯해 장로·집사·권사 20명을 새롭게 세우고 부흥과 성장을 다짐했다. 구미동부교회는 지난 11월 18일(토) 오후 2시 본 교회당에서 경북노회 서성수 노회장을 비롯한 임원과 축하객, 교우 등 300여 명이 참석한 가운데 임직 감사예배를 드렸다. 이날 장로장립을 받은 이상영 장로는 임직자를 대표해서 “저희를 직분자로 세워주신 하나님께 감사와 영광을 돌리고, 담임목사님의 목회에 협력하며 선한 청지기의 삶을 살아가겠다”라고 인사했다. 1부 감사예배는 당회장 최효진 목사의 인도로 드렸으며, 이인순 장로(동명교회)의 기도, 전용남 목사(신월교회)의 성경봉독 후, 증경노회장 임용택 목사(동명교회)가 ‘무엇으로 보답할까?’(시 116:12~14)라는 제목으로 말씀을 선포했다. 임용택 목사는 설교에서 “감사와 충성과 헌신은 하나님의 은혜를 깨달은 사람에게서 나온다”라며 “하나님의 은혜를 깨닫고, 그 은혜를 신실하게 갚아가는 직분자들이 되시길 바란다”라고 전했다. 이어서 2부 임직식이 당회장 최효진 목사의 집례로 은혜롭게 진행됐다. 예식은 임직자들의 서약, 장로안수기도, 집사안수기도, 집사취임기도, 권사취임 및 명예권사추대 기도, 임직자 공포 등의 순서로 진행됐다. 임직자와 교우에 대한 권면은 김성길 목사(인동교회)와 윤춘해 목사(둔덕교회)가 했다. 이어진 3부 감사와 축하 시간에는 증경노회장 박종국 목사(죽전교회)가 교회 전체를 위한 축사를 전했으며, 임직자 대표로 이상영 장로가 답사를 했다. 임직자를 위한 예물 증정, 경북장로회와 동시찰장로회에서 선물증정의 시간도 있었다. 이후 경북노회장 서성수 목사의 축도로 모든 축하 순서를 마무리했다. ◎장로·집사·권사 임직자 명단. ▲장로장립:이상영 이요섭 ▲집사장립:이상율 정재광 안봉조 나요한 이재현 이동환 ▲집사취임:서인효 ▲권사취임:엄상덕 나혜정 이영주 박경남 박은주 김은현 김영림 우혜경 이보미 ▲명예권사추대:조석순 박인옥.
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예장합동 구미장로회 제35회 정기총회 개최예장합동 구미장로회는 11월 18일(토) 오전 10시 30분 구미새로남교회(김용은 목사 시무) 예배당에서 “서로 사랑하는 자가 되자”라는 표어 아래 제35회 정기총회를 개최했다. 이날 총회에서는 이준욱 장로(구미새로남교회)가 신임 회장으로 선출됐으며, 대구경북장로회연합회장 이순우 장로, 경북지역장로회연합회장 오종대 장로, 구미노회장 정병석 목사를 비롯한 노회 임원 등 다수의 내빈이 참석해 구미장로회를 격려하고 축하했다. 총회에 앞서 1부 예배는 회장 양승원 장로의 인도로, 수석부회장 이준욱 장로의 기도, 서기 형준호 장로의 성경봉독, 카라보에 크로마하프단의 연주 후 구미새로남교회 김용은 목사가 ‘선한 일을 갈망하는 장로’(딤전 3:1)라는 제목으로 말씀을 전했고, 구미노회장 정병석 목사의 축도로 마무리했다. 2부 축하와 격려 시간에는 총무 김동환 장로의 내빈소개, 증경회장 심재홍 장로의 격려사, 구미신학교 학장 정순봉 목사와 대구경북장로회연합회장 이순우 장로, 경북지역장로회연합회장 오종대 장로가 축사를 했으며, 회장 양승원 장로가 제34회기 실무임원들에게 감사의 선물을 전달했다. 이어진 3부 총회는 회순에 따라 사업 및 감사보고, 결산보고, 임원선출, 신·구임원 교체, 회장 이·취임식, 명예회장 추대, 신안건 토의 등이 이뤄졌다. 신임 회장에 취임한 이준욱 장로는 “부족한 종에게 귀한 직분을 맡겨주신 하나님께 먼저 감사드린다”면서 “더욱 겸손하게 주님 앞에 무릎 꿇고 사랑으로 회원들을 잘 섬기기에 힘쓰겠다”고 인사했다. ◎구미장로회 제35회기 임원 명단 ▲명예회장:양승원 ▲회장:이준욱 ▲수석부회장:박병윤 ▲부회장:이관구 전희식 김동혁 소병삼 ▲총무:이성규 ▲부총무:권창덕 정상목 이병택 정송진 박준현 최종환 이병철 박성덕 정석희 ▲서기:형준호 ▲부서기:정건환 ▲회록서기:이명호 ▲부회록서기:양승기 ▲회계:한상규 ▲부회계:신동환 ▲감사:박도식 김용호 김재년 정해룡.
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구미사랑의교회 “아름다운 영적 리더십 계승”구미사랑의교회를 1991년에 개척하고 올해까지 33년을 힘써 목회한 안재호 목사가 구미사랑의교회 원로목사로 추대됐다. 지난 11월 11일(토) 오후 2시 구미사랑의교회에서는 ‘안재호 원로목사 추대 및 서기원 담임목사 위임, 직원 임직 및 은퇴 감사예배’가 목회자와 성도, 축하객 등 500여명의 축하 속에 진행됐다. 특별히 서기원 목사가 부목사로 시무했던 안산동산교회에서 많은 성도가 참석해 축하해 주었다. 1부 감사예배는 위임국장 김상복 목사(구미중부교회)의 인도로 드렸다. 부노회장 장택상 장로의 기도 후 안산동산교회 김인중 원로목사가 ‘이웃을 감동시키는 사람들’(행 2:43~47)이란 제목으로 말씀을 선포했다. 김인중 목사는 설교에서 “은퇴했어도 취임했어도 모두 성령을 사모하면서, 날마다 사랑을 실천하는 교회, 이웃에게 감동을 주어 소문난 교회가 되기를 바란다”라고 전했다. 이어 구미노회장 정병석 목사의 축도로 예배를 마무리했다. 2부 원로목사 추대식은 구미노회장 정병석 목사의 집례로 진행됐으며, 추대사와 추대기도, 추대공포 이후 증경노회장 최재덕 목사가 축사를 했다. 답사에서 안재호 목사는 “지금까지 모든 것이 하나님의 은혜였다”고 은퇴 소감을 밝히고, “후임 서기원 목사님을 중심으로 이 교회가 날마다 새로워지고 성장해가는 놀라운 역사가 있기를 바란다”고 말했다. 3부 위임식에서는 위임목사의 서약, 위임기도, 위임공포 이후 특별히 안재호 원로목사가 후임 서기원 담임목사를 위한 축복 기도를 하는 시간을 가졌다. 안 목사는 “주의 큰 은혜와 능력을 받아 주의 교회를 목양하기를, 사랑의 목자가 되어 온 교우를 사랑하기를” 간절히 기도했고, 서기원 목사는 답사에서 “원로목사님의 뒤를 이어 좋은 목회자가 될 수 있도록 최선을 다하겠다”고 인사했다. 권면과 축사는 정래화 목사(가촌), 최성수 목사(구미남부), 대신대학교 최대해 총장이 했다. 이어 4부 임직식과 5부 은퇴식은 서기원 목사의 집례로 은혜롭게 진행됐다. 이날 임직식에서는 김시복 장로를 비롯한 항존직 24명이 임직하고, 은퇴식에서는 김경구 장로를 비롯한 8명의 직분자가 은퇴를 했다. 특별기도와 권면 순서는 한상봉 장로(구미상모), 정순봉 목사(구미예향), 문종수 목사(구미성은), 임병만 목사(구미행복한)가 했다. ◎장로·집사·권사 임직 및 은퇴자 명단. ▲장로장립:김시복 ▲집사장립:양억모 이근철 최상영 손현성 김동은 장지훈 ▲권사취임: 김성미 장성애 권미예 박경화 강영옥 손복순 이은주 이미영 한연주 정용숙 이민숙 손인주 조미화 박규선 김미연 ▲명예권사:박경희 이재희 ▲장로은퇴:김경구 유용희 ▲집사은퇴:이종구 장래관 박두홍 ▲권사은퇴:이수자 김석자 박명주.
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구미인동교회, 원로장로 추대 및 은퇴·임직식 열어예장합동 경북노회 구미인동교회(담임목사:김성길)는 11월 11일(토) 오전 11시 본 교회당에서 ‘원로장로 추대 및 은퇴·임직 감사예배’를 드렸다. 이날 예식에서는 그동안 교회를 위해 충성하고 봉사한 윤춘만·정순택 장로가 원로장로 추대를 받았으며, 김종태·이종기 장로가 은퇴장로 예우를 받았다. 아울러 박재실 집사, 이희원·김영순 권사, 신옥희·배순덕·여말자 명예권사가 은퇴를 했다. 교회를 위해 헌신할 새로운 직분자도 세워졌다. 김만규 장로를 비롯한 4명의 장로, 이성구 집사를 비롯한 6명의 집사, 문미선 권사를 비롯한 9명의 권사가 임직을 받았으며, 김애란·박계옥 집사가 명예권사 추대를 받았다. 1부 예배는 이인순 장로(동명교회)가 기도, 전용남 목사(신월교회)가 성경봉독을 했으며, 당회장 김성길 목사가 ‘충성’(삼하 23:15~17)이란 제목으로 설교했다. 김성길 목사는 “우리의 믿음은 충성으로 나타난다. 주님의 마음을 감동케하는 충성스러운 일꾼들이 되시길 바란다”라고 말씀을 선포했다. 이어서 2부 원로장로 추대 및 장로·집사·권사·명예권사 은퇴식이 정해진 순서에 따라 은혜롭게 진행됐고, 교우들은 은퇴자들을 위해 뜨거운 감사의 박수를 보냈다. 은퇴자를 위한 권면은 홍성수 목사(남원교회)와 조무웅 목사(구미동신교회)가 전했다. 뒤이어 3부 임직식에서 장로장립, 집사장립, 권사취임, 명예권사추대가 진행됐다. 임직자들은 “주어진 직분을 하나님의 은혜를 의지하여 진실한 마음으로 범사에 힘쓸 것”을 서약했다. 임직자 및 교우를 위한 권면과 축사는 임용택 목사(동명교회), 이석화 목사(새기쁨교회), 양재화 목사(천평교회)가 전했고, 경북노회장 서성수 목사의 축도로 모든 예식을 마무리했다. ◎추대 및 은퇴·임직자 명단 ▲원로장로추대:윤춘만 정순택 ▲장로은퇴:김종태 이종기 ▲집사은퇴:박재실 ▲권사은퇴:이희원 김영순 ▲명예권사은퇴:신옥희 배순덕 여말자 ▲장로장립:김만규 강동현 구본현 이성기 ▲집사장립:이성구 서상일 강민구 지호영 박종민 권순길 ▲권사취임:문미선 정서영 최선영 변홍미 김효정 이은정 박인순 서경애 전정희 ▲명예권사추대:김애란 박계옥.
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기쁨의교회, 목사위임 및 은퇴·임직 감사예배 드려예장통합 경서노회 기쁨의교회(담임목사 서정필)는 11월 12일(주일) 오후 3시 본 교회당에서 목사위임 및 항존직 은퇴·임직 감사예배를 드렸다. 1부 예배는 경서노회장 조민상 목사(구미시민교회)의 인도로 드렸으며, 장로부노회장 이병섭 장로(구미영락교회)의 기도, 구미시찰장 원명국 목사(구미명성교회)의 성경봉독, 할렐루야찬양대의 찬양 후 대구남산교회 지은생 목사가 ‘성도의 이름을 가슴에 품고’(출28:29)라는 제목으로 말씀을 전했다. 지은생 목사는 “성도들은 하나님과 교회를 섬길 때 마음의 정성을 다해, 신앙의 정성을 다해서 섬기기를 바라고, 위임받은 목사는 모든 성도의 이름을 가슴에 품고 하나님 앞에 나아가길 바란다”고 전했다. 2부 위임식은 위임국장 조민상 목사의 집례로 진행됐다. 노회 서기 조은수 목사의 서정필 목사 소개 후, 위임 서약, 기도 및 선포, 청빙서류 교부 및 위임패 증정, 권면, 축사, 선물 증정, 위임목사 인사 등의 순서로 진행됐다. 위임받은 서정필 목사와 교우를 위한 권면과 축사는 전노회장 박승남 목사(아름다운교회), 문병식 목사(점촌시민교회), 신덕호 목사(증산교회)가 했다. 위임받은 서정필 목사는 “저에게 변함없는 사랑을 베풀어주시는 기쁨의교회 교우 여러분, 그리고 항상 기도해주시는 모든 분께 감사드린다”면서 “영혼구원을 위해 함께 기도하며 달려가는 교회가 되길 소망한다”고 인사말을 전했다. 3부 은퇴식과 4부 임직식은 당회장 서정필 목사의 집례로 진행했다. 은퇴식에서는 그동안 교회를 충성스럽게 봉사하고 섬긴 전정자 권사와 이춘화 권사가 은퇴를 했으며, 임직식에서는 한주승 안수집사, 정영애 강순옥 노점순 김은화 권사가 임직을 받고 새로운 직분자로 세워졌다. 직분자에 대한 권면과 축사는 전노회장 정영화 목사(구미시민교회 원로)와 구미남시찰장 원명국 목사가 전했으며, 임직자 대표로 한주승 안수집사의 답사 후 정영화 목사의 축도로 모든 예식 순서를 마무리했다.
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초기 안동교회1909년~1952년 예배에 관한 연구(6)김 승 학 신학과 교수/기독교교육학 안동교회 담임목사 목차 서론 1. 김영옥 목사(초대) 시대의 예배 2. 이대영(2대)·정재순 목사(3대) 시대의 예배 3. 박상동(4대)·임학수(5대)·김영옥 목사(6대) 시대의 예배 4. 김광현 목사(7대) 시대의 예배 결론 3. 박상동(4대)·임학수(5대)·김영옥(6대) 시대의 예배: 1925년~1942년 (2) 3) 주일저녁예배 1935년 1월 13일(주일) 오후 7시에 있었던 평양 장대현교회의 주일 저녁 예배 순서는 다음과 같다: 주악→찬송→기도→찬송→성경→광고→찬양→설교→기도→찬송→축복→송영. 저녁 7시에 예배를 드렸음에도 불구하고 오후 찬양 예배라고 명명했다. 따라서 저녁 시간과 오후 시간을 구분하지 않고, 주일 저녁 예배 혹은 찬양 예배로 명명한 것 같다. 또한 1938년 4월 3일(주일) 평양 산정현교회는 주일 저녁 예배를 음악 헌신예배로 드렸는데 그 순서는 다음과 같다: 묵도→찬송→기도→성경랑독→특별찬송→회원점명→찬양→헌금→독창→설교→찬송→축도→송영. 1930년대 평양의 장로교회는 주일 오후 예배가 아니라 저녁 예배를 드렸음을 알 수 있다. 예배를 시작할 때 주악 혹은 묵도와 찬양대의 찬양, 그리고 축도와 송영으로 예배를 마쳤다. 특히 주일 저녁 예배가 헌신예배를 드릴 경우 봉헌순서가 있었다. 안동교회 역시 주일 저녁 예배 시에 특별한 순서가 포함된 적이 있다. 1930년 5월 9일(토)에 있었던 안동교회 당회는 다음날 주일 저녁 예배 시 청년면려회가 금주 강연을 위해 예배당 사용을 청원했을 때 사용을 허락했다. 이 당회록으로 볼 때 우선 예배시간이 오후에서 저녁으로 변경되었고, 주일 저녁 예배 시 강연 등 특별한 순서가 예배에 포함되었음을 알 수 있다. 그러나 1930년대 안동교회의 주일 오후 예배 시간이 저녁으로 언제 변경되었는지를 정확하게 알 수는 없다. 다만 당시 대부분의 장로교회들이 저녁 시간에 예배를 드린 것으로 보아 안동교회도 언제부터인지는 모르지만, 오후 예배에서 저녁 예배로 시간을 변경했을 가능성이 크다고 생각된다. 4) 삼일기도회 1929년 2월 5일 당회록에 따르면 수요예배를 언급하고 있다. 안동교회는 여전히 삼일기도회가 아닌 수요예배로 부르고 있다. 그러나 1935년 평양 장대현교회는 삼일기도회라는 명칭을 사용했다. 1935년 1월 16일(수) 하오 7시에 있었던 평양 장대현교회의 삼일기도회 예배 순서는 다음과 같다: 주악→찬송→기도→성경→광고→기도→설교→기도→찬송→주기도. 삼일기도회도 주악으로 시작했으며, 주님의 기도로 마쳤다. 삼일기도회는 예배라기보다는 기도회로 생각했기 때문에 축도가 아니라 주기도로 마쳤고, 이 전통은 많은 교회에서 오늘날에도 계속되고 있다. 사실 1930년대 삼일기도회는 80여 년이 지난 오늘날의 수요 저녁 예배나 삼일기도회 순서와 거의 흡사하다고 할 수 있다. 4. 김광현 목사(7대) 시대의 예배: 1943년~1952년 (1) 1930년대 말부터 시작한 일제의 신사참배는 예배의 자유를 억압했다. 이러한 억압적인 분위기 가운데 1943년 1월 안동교회 7대 담임목사로 부임한 김광현 목사는 예배당과 예배 순서에 특별한 관심을 갖고 있었다. 김 목사는 1979년까지 시무했지만 이 소고(小考)에서는 안동교회의 공식적인 주보가 나오기 전인 1952년까지 예배를 다룰 것이다. 의성이 고향인 김광현 목사는 미국 북장로교가 세운 교회와 초등학교, 중학교, 대학교를 떠난 적이 없다. 그는 평양신학교가 신사참배문제로 폐교되기 직전인 1938년 9월 일본으로 유학을 떠나 고베신학교에서 신학을 공부하고 졸업했다. 평양신학교 교장인 라부열(Stacy L. Roberts) 선교사의 추천으로 입학한 고베신학교는 고베 중앙신학교라고 부르기도 하는데 미 북장로교가 설립한 5년제 신학교로 교리, 신학 내용 등에서 평양신학교와 거의 흡사했다. 이것은 김 목사가 귀국하여 무리 없이 장로교회를 섬길 수 있게 했다. 김광현 목사가 처음 안동교회에 부임했을 때 예배실의 강단은 다른 교회와 같이 2단으로 되어 있었다고 기억한다. 설교하는데 편리하고 효과적이게 하기 위하여 강대를 예배실 어디서나 잘 볼 수 있도록 예배석보다 조금 높은 앞자리에 두었던 것이다. 김 목사는 이것을 오랜 이교적 인습 탓으로 생각하고, 예배실로는 어딘지 허전함이 느껴졌다고 말한 바 있다. 그래서 김 목사는 강대 구조를 변경했는데, 설교대와 인도대를 구별하여 강단 좌우로 나누어 배치했다. 설교대와 인도대를 분리하여 말씀을 전하는 곳과 인도자석을 구별하고, 또 강단 뒤편 중앙에 성찬상을 둠으로써 높은 자리에 앉은 예배위원들이 일반 예배자들과 대화하여 앉는 황송함이 많이 상쇄될 수 있었다고 김 목사는 회고한 바 있다. 그러나 어느 날 교회에 나온 한 할머니가 강대 앞으로 가더니 강대상을 향하여 합장하고 자꾸 절을 하는 것을 보면서 예배실에 제단을 높인 것이 문제가 있다고 생각하여, 현재의 구조인 삼단 구조로 하여, 본래 있던 강단 앞으로 그 높이 절반이 되는 중간 강단을 하나 더 만들었다고 김 목사는 자서전에서 밝혔다. 위 강단은 주로 주일 오전 예배와 특별집회 때 사용하고, 저녁 예배나 예배 이외의 집회는 아래 강단으로 사용했다. 이유는 안동교회가 말씀을 강조하는 교회였기 때문이었다. 설교대를 하나님의 말씀을 대언하는 설교 때나, 인간의 소원을 아뢰는 기도 시에 함께 사용하는 것이 맞지 않는다고 느껴졌지만 별 대안이 없어 오늘날에도 계속 사용하고 있다. 그리고 아래 강단에 성찬상을 두어 설교용으로도 겸용하였고, 그 앞바닥에 세례대를 두어 설교상과 성찬상과 세례대가 일렬로 배치했다. 또한 어딘지 사제의식에서 발상 같고 만인제사를 표방하는 입장에서 별로 좋다고 생각하지 않는 김 목사는 예배시간에 목사가 가운을 입지 않았지만, 옷차림에 빈부의 차가 없고 좀 더 경건해 보이기 때문에 성가대나 헌금위원들은 가운을 입게 했다. /논문 발췌‧정리=박은숙 기자/ <논문 원본 www.gbhana.com>
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【이현세 목사】 - 범사에 감사하라이 현 세 목사 예장통합 경서노회 직전노회장 황금동교회 행복지수와 국민소득을 보면, 행복지수가 경제지수에 달린 것은 아니라는 것을 알 수 있습니다. 우리나라가 경제 선진국에 들어섰지만, OECD 국가 중에서 자살률 1위이고, 이혼율은 아시아에서 1위입니다. 자살과 이혼은 불행한 삶에서 나타나는 가장 뚜렷한 현상들입니다. 이렇게 우리나라의 행복지수가 낮아질 수밖에 없었던 것은 감사지수가 낮기 때문입니다. 행복지수와 감사지수는 비례합니다. 따라서 행복하려면 감사지수를 높여야 합니다. 오늘 본문 20절에는 “범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며”라고 말씀합니다. 하나님께 감사할 수 있는 사람이 행복할 수 있다는 말씀입니다. 그런데 감사함에 있어 두 가지 수식어가 앞에 붙어 있는데 ‘범사’와 ‘항상’이라는 단어입니다. 범사는 ‘어떤 형편에 있든지, 어떤 일을 당하든지’라는 뜻이고, 항상은 ‘시종일관, 변함없이’라는 뜻입니다. 하지만 범사에 항상 감사하는 것은 남에게 권면은 쉽지만, 막상 내 문제가 되면 어렵습니다. 아니, 불가능하게 여겨질 수도 있습니다. 그러나 하나님은 불가능한 것을 말씀하는 분이 아닙니다. 우리가 순종할 수 있는 것만 명령하십니다. 따라서 우리는 범사에 항상 하나님 아버지께 감사할 수가 있습니다. 어떻게 하면 그렇게 될 수 있을까요? 첫째는, 예수 그리스도의 이름으로 무엇이든 보면 됩니다. 무슨 일을 만나든지 긍정적인 사람이 있는가 하면, 부정적인 사람도 있습니다. 긍정적인 사람은 무슨 일을 만나도 감사합니다. 그러나 부정적인 사람은 무슨 일을 만나면 불평하고 원망합니다. 그러면 누가 긍정적으로 보고 감사할 수 있을까요? 예수 그리스도의 이름으로 보는 사람입니다. 그래서 본문에 “우리 주 예수의 이름으로 감사하며”라고 했습니다. 예수님은 누구십니까? 항상 우리와 함께 계시는 하나님이십니다. 따라서 예수 그리스도 안에는 모든 것이 다 있습니다. 모든 것이 다 가능합니다. 예수님의 이름으로 보면, 사망의 음침한 골짜기에서도 푸른 초장과 맑은 시내가 보입니다. 캄캄한 절망 속에서도 태양처럼 솟아오르는 희망이 보이고, 가난 속에서도 부요가 보이고, 실패 속에서도 성공이 보입니다. 슬픔 속에서도 기쁨이, 불행 속에서도 행복이 보입니다. 예수님의 이름으로 보는 사람은 어떤 상황이든 시종일관 하나님께 감사할 수 있습니다. 둘째로, 범사에 항상 감사하려면 견고한 믿음이 있어야 합니다. 어떤 불행한 환경 속에서도 하나님이 항상 나를 안고 계신다는 믿음이 있어야 합니다. 그렇기에 좌절하고 근심할 필요가 없습니다. 오직 감사할 뿐입니다. 그러면 우리가 감사할 대상인 하나님은 어떤 분이십니까? 우리의 아버지이십니다. 독생자 예수 그리스도를 우리 대신 십자가에 못 박아 죽이실 만큼 우리를 사랑하시는 분이십니다. 이 사랑은 세상 어떤 것도 끊을 수 없습니다. 그 사랑이 나를 붙들고 계십니다. 하나님 아버지는 ‘모든 것을 합력하여 내게 선을 이루어주시는 분’(롬 8:28)이십니다. 따라서 감사는 환경의 문제가 아니라 믿음의 문제입니다, 우리가 최악의 환경에 놓여있다 할지라도 그것은 우리를 최선의 길로 인도하시는 하나님의 손길임을 믿어야 합니다. 마지막으로, 하나님께 항상 감사하려면 내가 겪은 고난을 잊어버리면 안됩니다. 청교도들이 신대륙에 와서 그해에 추수감사절을 지켰을 때, 그들은 평안했기 때문에 감사했던 것이 아닙니다. 거기에 와서 성공했기 때문도 아니고, 풍요롭게 추수해서도 아닙니다. 말로 다 할 수 없는 고난을 겪었기 때문에 감사할 수 있었던 것입니다. 진정한 감사는 번영과 자유에서 나오는 것이 아닙니다. 성공과 형통, 승리와 영광에서 나오는 것도 아닙니다. 말로 다 할 수 없는 고난, 절박한 상황에서 진정한 감사가 나옵니다. 불행의 눈물을 흘리는 가운데서 작은 행복 때문에 감사할 수 있는 것입니다. 그러므로 과거에 당했던 고난을 잊어버리지 말고 꼭 기억하시기를 바랍니다. 추수감사절을 맞아 하나님의 구원의 은혜를 기억하고, 감사를 회복하시는 성도 여러분들 되시길 축원합니다.
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예수님께서 세례 요한에게 세례를 받으신 이유는?Q 질문 : “세례 요한이 광야에 이르러 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니”(막1:4). 이 말씀을 보면, 세례는 회개의 세례임을 알 수 있습니다. 그런데 그 뒤에 예수님께서 세례를 받으십니다(막1:9). 예수님께서는 죄가 없으신데 세례 요한으로부터 세례를 받으신 이유는 무엇입니까? A 답변 : 죄 없으신 예수님은 사실 세례를 받으실 필요가 없으셨습니다. 그래서 세례 요한은 예수님께서 세례를 받으시려고 할 때 극구 말렸던 것입니다. 그럼에도 예수님은 자기의 뜻을 굽히지 아니하시고 “이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라”(마3:15)고 말씀하셨습니다. 그래서 세례 요한은 마침내 예수님에게 세례를 베풀게 된 것입니다. 예수님께서 세례를 받으시는 것이 왜 옳은지에 대해서는 성경에 구체적인 설명이 없기에 우리는 다음과 같이 추정해 볼 수 밖에 없습니다. 첫째로, 예수님께서 우리를 대신해서 세례를 받으셨다는 주장입니다. 그러나 이것은 문제가 있어 보입니다. 예수님께서 우리를 대신해서 십자가를 지시고 형벌을 대신 받으셨다는 것은 옳지만, 우리가 받아야 할 세례를 대신 받으셨다는 것은 납득하기가 어렵습니다. 왜냐하면, 회개와 믿음, 세례는 각자 개개인이 해야 할 일이기 때문입니다. 물론 성령의 도움과 역사로 행하지만, 행하는 사람은 여전히 개개인 자신이지 다른 사람이 대신해 줄 수 없습니다. 이런 점에서 세례도 각자 개개인이 받아야 하는 것이라 할 수 있습니다. 둘째로, 예수님께서 자신을 자기 백성과 동일시하셨다는 것입니다. 이 주장이 타당해 보입니다. 이스라엘 백성이 회개하고 세례를 받고 있는데 죄 없는 예수님이 이 땅에 오셔서 자기를 낮추시고 자신을 자기 백성과 동일시하셔서 백성이 세례받으시는 그 자리에 서신 것입니다. 물론 죄는 없으셨으며, 따라서 자기 죄를 회개하는 것도 없었습니다. 하지만 예수님은 자기 백성의 죄를 생각하시고, 자기 백성이 받아야 하는 죽음(물에 잠기는 것은 죽음을 의미)과 새 생명(물에서 올라오는 것은 하나님을 향하여 사는 것을 의미)을 체험하시고, 자기 백성과 같은 자리에 서셨던 것입니다. 답변자 : 변종길 교수 (고려신학대학원 신약학) <‘크리스천 큐앤에이’(도서출판 등과 빛) 中 요약 발췌>
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하나님은 기다리십니다.이 정 우 목사 안동서부교회 성경을 보면, 예수님을 만난 많은 사람이 등장합니다. 니고데모, 사마리아 여인, 38년된 병자, 맹인, 나사로, 마리아 등···. 그중에 요한복음 1장 44절 이하에 예수님과 나다나엘의 만남이 등장합니다. 그 만남을 보면 만남이 왜 축복이고, 예수님과의 만남이 우리에게 어떤 인생을 살게 하는지 알 수 있게 합니다. 왜 예수님과의 만남이 중요할까요? 먼저, 예수님만이 우리 인생의 모든 것을 알고 계시기 때문입니다. 앞서 말한 나다나엘과 예수님과의 첫 만남에서 예수님은 나다나엘에게 “네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라”고 했습니다. 이 말은 나다나엘이 예수님을 인식하기 전에 예수님께서 이미 나다나엘을 알고 있었다는 말입니다. 여기서 말하는 ‘무화과나무 아래’라는 표현은 경건한 유대인들이 하루에 세 번 기도하는 장소를 가리킵니다. 예수님은 나다나엘이 무화과나무 아래서 기도하는 그 모습을 귀하게 여기셨습니다. 이처럼 예수님은 우리의 모든 것을 알고 계시지만, 우리의 장점을 먼저 보시고, 우리를 부르신다는 사실을 알아야 합니다. 주님은 우리의 연약한 것도 알고, 우리가 부족한 것도 알고, 우리가 간사한 것도 아십니다. 중요한 것은 모든 것을 아시는 그분께 우리의 일생을 맡기느냐, 그렇지 않느냐가 우리 인생의 질을 결정한다는 것입니다. 우리 인생을 가장 잘 알고 있는 예수님 안에서 만남이 이루어지고 교제가 이루어질 때, 그 인생이 정답을 찾게 됩니다. 두 번째로, 예수님과의 만남이 중요한 이유는 완전한 사랑이 그 안에 녹아 있기 때문입니다. 세상의 사랑은 변할 수 있는 사랑이고, 변질될 수 있는 사랑이 많습니다. 그러나 예수님의 사랑은 우리를 죽기까지 사랑하시는 사랑, 완전한 사랑입니다. 예수님은 나다나엘이라는 사람을 만나면서 “더 큰 일을 보리라”고 말씀하셨습니다. 나다나엘은 예수님을 알기 전에는 눈에 보이는 것만 보았습니다. 그러나 예수님은 그에게 더 큰 일을 보게 하신다고 약속하셨습니다. 우리가 예수님의 사랑을 알면 예수님을 이해하게 되고, 예수님의 관점으로 세상을 바라보게 됩니다. 전에는 아픔이었지만, 이제는 사랑으로 받아들일 수 있는 것입니다. 1878년에 살았던 윌리엄 커싱(W.O. Cushing 1823~1902) 목사는 말씀에 은사를 가진 성직자였습니다. 그래서 그의 설교를 듣고자 하는 사람이 많아서 커싱 목사에게는 설교 일정을 정리하는 일이 늘 힘든 일과였습니다. 그런데 어느 날, 설교 중 목소리에 이상이 생겨 병원을 찾게 되었고, 점점 증세는 악화되어 1년 후에는 완전히 목소리를 잃어버리게 되었다고 합니다. 하지만 커싱 목사는 그렇게 받아들이기 어려운 현실에 순종하였습니다. 그는 기도하면서 이 또한 하나님의 큰 계획이 있으리라고 생각했던 것입니다. 그리고 하나님의 일하심을 기대하기 시작했습니다. 그러던 중 하나님은 커싱 목사에게 글을 쓰게 하셨고, 그 글이 찬송가가 되어 많은 사람의 입에서 불리게 되었습니다. 커싱 목사는 설교가로서의 인생보다 찬송가를 전파하고, 보급하는 사람이 된 것입니다. 그가 지은 찬송가 중에 오늘날에도 많은 성도에게 불리는 찬송이 찬송가 419장입니다. “주 날개 밑 내가 평안히 쉬네 밤 깊고 비바람 불어쳐도 아버지께서 날 지켜주시니 거기서 평안히 쉬리로다 주 날개 밑 평안하다 그 사랑 끊을 자 뉘요 주 날개 밑 내 쉬는 영혼 영원히 거기서 살리”. 주님을 만난 인생은 완전한 사랑을 경험하게 됩니다. 예수님의 사랑을 알면 인생의 눈이 바뀌고, 완전한 사랑 안에서 상황을 이기는 놀라운 힘을 얻을 수 있습니다. 이제 이 만남에 여러분들을 초대합니다. 우리 인생을 누구보다 더 잘 알고 계신 예수님을 만나시고, 완전한 사랑 안에서 인생을 새롭게 누리시기를 바랍니다. 하나님은 지금도 당신을 기다리고 있습니다.
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